گروه سیاسی-رجانیوز: سوم اسفند سالروز صدور منشور روحانیت به عنوان آخرین و مهم ترین توصیه ها و دغدغه های امام خمینی (ره) به حوزه های علمیه و طلاب علوم دینی است. منشوری که در آن امام  به نقش هدایتگر و رسالت مهم حوزه های علمیه اشاره کرده و با ذکر خطرات و کجروی های محتمل و تجارب گذشته، طلاب را از آنها بر حذر می دارند.در همین راستا دکتر محمد مهدی اسماعیلی عضو گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران طی یادداشتی به تحلیل پیام منشور امام خمینی پرداخته است که متن آن در ادامه به شرح می باشد:

امروز سالگرد صدور پیام جاویدان امام راحل( قدس سره الشریف) در سوم اسفند سال ۱۳۶۷ می باشد. بی شک این پیام از ماندگارترین اسناد تاریخی انقلاب اسلامی، و مهم ترین، جامع ترین و آخرین بیانیه سیاسی تحلیلی امام خمینی هست که تقریبا به صورت کامل یک دوره جریان شناسی معاصر، تبیین تحولات سیاسی کشور، آسیب شناسی، و آینده نگری و پیش بینی حوادث انقلاب اسلامی در آن آمده است. گویی که بهانه اصلی صدور این پیام تاریخی، تحلیل ساده اندیشانه و تفسیر ناقص از شرایط کشور و آثار جنگ تحمیلی از سوی مرحوم آقای منتظری بود اما امام عزیز در عین پاسخگویی صریح به این ابهامات، با رویکردی توحیدی و نگاه  انقلابی، و با تفسیری زلال و ناب از همه اتفاقات ریز و درشت گذشته، حال و آینده ایران و انقلاب، کام تشنه مشتاقان را سیراب کرد.

این پیام به سه بخش قابل تفکیک است. بخش اول آن به جریان شناسی تاریخی روحانیت و حوزه های علمیه و بیان رویارویی تفکر واپسگرا و ارتجاعی با جریان انقلابی و نواندیش، و رنج ها و مرارات های امام و یارانش در این مواجهه می گذارد و با اعلام نگرانی امام از تداوم تفکر واپس گرا  و بسط گفتمانی آنها پایان می پذیرد.

در بخش دوم، به بهانه اظهارات آیه الله منتظری در مسند قائم مقام رهبری در فردای ۲۲ بهمن ۱۳۶۷، با واکنش تند به این صحبت ها، در ادامه به دست آوردهای ده ساله انقلاب اسلامی اشاره می نمایند و از دلایل برخی ناکامی ها، و نگرانی های آینده خود می نویسند.

در بخش سوم، وضعیت و وظایف امروزی طلاب، روحانیت و حوزه های علمیه را مورد خطاب قرار می دهند و بر هوشیاری، وحدت و حضور به موقع در صحنه، و حفظ و صیانت از ارمان های انقلاب اسلامی، با حفظ نظام سنتی حوزوی و با روزآمدسازی و پاسخ گویی به اقتضائات زمان و مکان تاکید می نمایند.

با توجه به اهمیت بالای این پیام در ادامه، فرازهای مهم آن را مورد بازخوانی قرار می دهیم.

امام پیام را با یاد  شهدای روحانی شروع کرد و در فضیلت آنها سخن گفت:‌”سلام بر حماسه سازان همیشه‌ جاوید روحانیت که رساله علمیه و عملیه خود را به دم شهادت و مرکب خون نوشته‌اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه ناس از شمع حیاتشان گوهر شب‌چراغ ساخته‌اند”

  امام با حسرت همیشگی اش در وصال به شهادت نوشت:”البته همه مشتاقان و طالبان هم به مراد شهادت نرسیده‌اند. یکی چون من عمری در ظلمات حصارها و حجاب‌ها مانده است و در خانه عمل و زندگی جز ورق و کتاب منیت نمی‌یابد و دیگری در اول شب یلدای زندگی سینه سیاه هوس‌ها را دریده است و با سپیده سحر عشق عقد وصال و شهادت بسته است. و حال من غافل که هنوز از کتم عدم‌ها به وجود نیامده‌ام، چگونه از وصف قافله سالاران وجود وصفی کنم؟ من و امثال من از این قافله فقط بانگ جرسی می‌شنویم، بگذارم و بگذرم.”

جایگاه روحانیت اصیل و پایگاه فقه و فقاهت در حمایت از محرومین و مستضعفان و پیشتاری روحانیت انقلابی در همه رخدادهای مهم تاریخ کشور، یادآوری دیگر امام بود: “صدها سال است که روحانیت اسلام تکیه‌گاه محرومان بوده است، همیشه مستضعفان از کوثر زلال معرفت فقهای بزرگوار سیراب شده اند… خدا را سپاس می‌گزاریم که از دیوارهای فیضیه گرفته تا سلول‌های مخوف و انفرادی رژیم شاه و از کوچه و خیابان تا مسجد و محراب امامت جمعه و جماعات و از دفاتر کار و محل خدمت تا خطوط مقدم جبهه‌ها و میادین مین، خون پاک شهدای حوزه و روحانیت افق فقاهت را گلگون کرده است”.

امام هوشمندانه به مقاومت برخی از علمای سلف با مظاهر تمدن جدید پاسخ می‌دهد و تفاوت این دسته از روحانیت با رویکرد مبتنی بر عقلانیت دینی  خود در استفاده از پیشرفت های جدید علمی و تکنولوژیک را به نگرانی درست آنها در آن مقطع از نفوذ استعمار، نسبت می دهد:” مخالفت روحانیون با بعضی از مظاهر تمدن در گذشته صرفاً به جهت ترس از نفوذ اجانب بوده است. احساس خطر از گسترش فرهنگ اجنبی ، خصوصاً فرهنگ مبتذل غرب موجب شده بود که آنان با اختراعات و پدیده‌ها برخورد احتیاط‌ آ‌میز کنند. علمای راستین از بس که دروغ و فریب از جهان‌خواران دیده بودند، به هیچ چیزی اطمینان نمی‌کردند و ابزاری از قبیل رادیو و تلویزیون در نزدشان مقدمه ورود استعمار بود”

امام در بخش اول پیام حساب روحانیت وابسته و یا مرتجع واپسگرا از روحانیت اصیل و انقلابی جدا می نماید و از حاکمیت آنان بر حوزه و جامعه انذار می دهد:” البته بدان معنا نیست که ما از همه روحانیون دفاع کنیم، چرا که روحانیون وابسته و مقدس‌نما و تحجرگرا هم کم نبودند و نیستند. در حوزه‌های علمیه هستند افرادی که علیه انقلاب و اسلام ناب محمدی فعالیت دارند. امروز عده‌ای با ژست تقدس‌مآبی چنان تیشه به ریشه دین و انقلاب و نظام می‌زنند که گویی وظیفه‌ای غیر از این ندارند. خطر تحجرگرایان و مقدس‌نمایان احمق در حوزه‌های علمیه کم نیست. طلاب عزیز لحظه‌ای از فکر این مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند، این‌ها مروج اسلام آمریکایی‌اند و دشمن رسول اللّه”.

امام سوگمندانه به تاثیر جریان نفوذ دشمن در جدایی دین و از سیاست حوزه ها می پردازد و  از خون دل تاریخی از این جریان می نویسد:” وقتی حربه ارعاب و تهدید چندان کارگر نشد، راه‌های نفوذ تقویت گردید. اولین و مهم‌ترین حرکت، القای شعار جدایی دین از سیاست است که متأسفانه این حربه در حوزه و روحانیت تا اندازه‌ای کارگر شده است تا جایی که دخالت در سیاست دونشان فقیه و ورود در معرکه سیاسیون تهمت وابستگی به اجانب را به همراه می‌آورد، یقیناً روحانیون مجاهد از نفوذ بیشتر زخم برداشته‌اند. گمان نکنید که تهمت وابستگی و افترای بی‌دینی را تنها اغیار به روحانیت زده است، هرگز، ضربات روحانیت ناآگاه و آگاه وابسته ، به مراتب کاری‌تر از اغیار بوده و هست. در شروع مبارزات اسلامی اگر می‌خواستی بگویی شاه خائن است، بلافاصله جواب می‌شنیدی که شاه شیعه است! عده‌ای مقدس‌نمای واپسگرا همه چیز را حرام می‌دانستند و هیچ‌کس قدرت این را نداشت که در مقابل آن‌ها قد علم کند. خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختی‌های دیگران نخورده است.”

حاکمیت نگرش های غلط تا آنجایی در حوزه علمیه ادامه داشت که عده ای امام عزیز ما را  به خاطر تدریس فلسفه تکفیر کردند:” یاد‌گرفتن زبان خارجی، کفر و فلسفه و عرفان، گناه و شرک به‌شمار می‌رفت. در مدرسه فیضیه فرزند خردسالم، مرحوم مصطفی از کوزه‌ای آب نوشید، کوزه را آب کشیدند، چرا که من فلسفه می‌گفتم.  تردیدی ندارم اگر همین روند ادامه می‌یافت، وضع روحانیت و حوزه‌ها، وضع کلیساهای قرون وسطی می‌شد که خداوند بر مسلمین و روحانیت منت نهاد و کیان و مجد واقعی حوزه‌ها را حفظ نمود”

امام به زخم  زبان ها و تهمت های جانسوز  که برخی روحانی نماها به او و مبارزان انقلابی روحانی در آغاز جنبش اسلامی  می زدند اشاره می نماید:” اولین و مهم‌ترین فصل خونین مبارزه در عاشورای ۱۵ خرداد رقم خورد. در ۱۵خرداد۴۲ مقابله با گلوله تفنگ و مسلسل شاه نبود که اگر تنها این بود مقابله را آسان می‌نمود. بلکه علاوه بر آن از داخل جبهه خودی گلوله حیله و مقدس‌مآبی و تحجر بود، گلوله زخم زبان و نفاق و دورویی بود که هزار بار بیشتر از باروت و سرب، جگر و جان را می‌سوخت و می‌درید… واقعاً روحانیت اصیل در تنهایی و اسارت خون می‌گریست که چگونه آمریکا و نوکرش پهلوی می‌خواهند ریشه دیانت و اسلام را برکنند و عده‌ای روحانی مقدس‌نمای ناآگاه یا بازی‌خورده و عده‌ای وابسته که چهره‌شان بعد از پیروزی روشن گشت، مسیر این خیانت بزرگ را هموار می‌نمودند. آن‌قدر که اسلام از این مقدسین روحانی‌نما ضربه خورده است، از هیچ قشر دیگر نخورده است و نمونه بارز آن مظلومیت و غربت امیرالمؤمنین – علیه السلام – که در تاریخ روشن است. بگذارم و بگذرم و ذائقه ها را بیش از این تلخ نکنم”.

امام در آسیب شناسی بعد از انقلاب جریان واپسگرای حوزوی، به نقش مخرب و خائنانه آنها در ایجاد درگیری های قومی و مذهبی و برچسب زنی به مقامات جمهوری اسلامی می پردازد:” شکست خوردگان دیروز، سیاست‌بازان امروز شده‌اند. آن‌ها که به خود اجازه ورود در امور سیاست را نمی‌دادند، پشتیبان کسانی شدند که تا براندازی نظام و کودتا جلو رفته بودند. غائله قم و تبریز با هماهنگی چپی‌ها و سلطنت‌طلبان و تجزیه‌طلبان کردستان تنها یک نمونه است که می‌توانیم ابراز کنیم که در آن حادثه ناکام شدند…  راستی اتهام آمریکایی و روسی و التقاطی، اتهام حلال کردن حرام‌ها و حرام کردن حلال‌ها، اتهام کشتن زنان آبستن و حلیت قمار و موسیقی از چه کسانی صادر می‌شود؟ از آدم‌های لامذهب یا از مقدس‌نماهای متحجر و بی‌شعور؟! فریاد تحریم نبرد با دشمنان خدا و به سخره گرفتن فرهنگ شهادت و شهیدان و اظهار طعن‌ها و کنایه‌ها نسبت به مشروعیت نظام کار کیست؟ کار عوام یا خواص؟ خواص از چه گروهی؟ از به ظاهر معممین یا غیر آن؟ بگذریم که حرف بسیار است. همه این‌ها نتیجه نفوذ بیگانگان در جایگاه و در فرهنگ حوزه‌هاست

“امام خمینی عملکرد ده ساله نظام اسلامی و جنگ تحمیلی  را موفقیت آمیز ارزیابی می کند و از اینجا وارد بخش دوم پیام خود می شوند. در بخش دوم پیام، امام به برکات جنگ تحمیلی در تثبیت نظام اسلامی و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، صدور انقلاب اسلامی، و بیداری امت اسلامی در سال های آینده اشاره می نماید. در آستانه چهلمین سال انقلاب، صحت این قضاوت و ارزیابی و پیش بینی امام در مقابل دیدگان دوست و دشمن به اثبات رسیده است. جنگ تحمیلی، شهادت را به میراث ماندگار و چشمه جوشان انقلاب اسلامی مبدل نمود که تدوام حیات انقلاب و تاسیس و پیروزی  مقاومت اسلامی را در منطقه را بخشی از خیرات آن هست.

 با چشمانی اشکبار از شوق عظمت خمینی این عبارات را بازخوانی می کنیم:”هر روز ما در جنگ برکتی داشته‌ایم که در همه صحنه‌ها از آن بهره جسته‌ایم. ما انقلاب‌مان را در جنگ به جهان صادر نموده‌ایم، ما مظلومیت خویش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت نموده‌ایم، ما در جنگ، پرده از چهره تزویر جهان‌خواران کنار زدیم، ما در جنگ، دوستان و دشمنان‌مان را شناخته‌ایم، ما در جنگ به این نتیجه رسیده‌ایم که باید روی پای خودمان بایستیم، ما در جنگ ابهت دو ابرقدرت شرق و غرب را شکستیم، ما در جنگ ریشه‌های انقلاب پر بار اسلامی‌مان را محکم کردیم، ما در جنگ حس برادری و وطن‌دوستی را در نهاد یکایک مردمان بارور کردیم، ما در جنگ به مردم جهان و خصوصاً مردم منطقه نشان دادیم که علیه تمامی قدرت‌ها و ابرقدرت‌ها سالیان سال می‌توان مبارزه کرد، جنگ ما کمک به افغانستان را به دنبال داشت، جنگ ما فتح فلسطین را به دنبال خواهد داشت”.

امام از پدران و مادران شهدا به واسطه  تحلیل های غلط آقای منتظری در نفی دست آوردهای جنگ پوزش می خواهد. “من در این‌جا از مادران و پدران و خواهران و برادران و همسران و فرزندان شهدا و جانبازان به خاطر تحلیل‌های غلط این روزها رسماً معذرت می‌خواهم و از خداوند می‌خواهم مرا در کنار شهدای جنگ تحمیلی بپذیرد. ما در جنگ برای یک لحظه هم نادم و پشیمان از عملکرد خود نیستیم. راستی مگر فراموش کرده‌ایم که ما برای ادای تکلیف جنگیده‌ایم و نتیجه فرع آن بوده است.” روزگار غریبی بود و هست. امروز هم خلف صالحش بواسطه عملکرد مسؤلین امروز نظام از مردم عذرخواهی می نماید.

امام در ادامه به خطر نفوذ تفکر لیبرالی و منافقین در القای این تحلیل ها اشاره می کند:”  نباید برای رضایت چند لیبرال خود فروخته در اظهارنظرها و ابراز عقیده‌ها به گونه‌ای غلط عمل کنیم که حزب‌اللّه عزیز احساس کند جمهوری اسلامی دارد از مواضع اصولی‌اش عدول می‌کند. تحلیل این مطلب که جمهوری اسلامی ایران چیزی به دست نیاورده و یا ناموفق بوده است، آیا جز به سستی نظام و سلب اعتماد مردم منجر نمی‌شود”

امام در ادامه کلاس جریان شناسی سیاسی بسیاری از شعارهای انقلاب اسلامی را محقق شده یا در حال تحقق می‌داند:” ما شعار سرنگونی رژیم شاه را در عمل نظاره کرده‌ایم، ما شعار آزادی و استقلال را به عمل خود زینت بخشیده‌ایم، ما شعار مرگ بر آمریکا را در عمل جوانان پرشور و قهرمان و مسلمانان در تسخیر لانه فساد و جاسوسی آمریکا تماشا کرده‌ایم، ما همه شعارهای‌مان را با عمل محک زده‌ایم.”

امام واقع بینانه به برخی ناکامی ها در رسیدن به اهداف اشاره می کند و آن را عمدتا ناشی از به کارگیری افراد غیر انقلابی در پست های کلیدی کشور می داند. موضوعی هم که امروز هم گریبانگیر نظام اسلامی است. موفقیت ها مرهون روحیه مقاومت و انقلابی و شکست ها در عملکرد محافظه کارانه و پذیرش هژمونی غرب و رعب از آمریکاست.

” من امروز بعد از ده سال از پیروزی انقلاب اسلامی همچون گذشته اعتراف می‌کنم که بعض تصمیمات اول انقلاب در سپردن پست‌ها و امور مهمّه کشور به گروهی که عقیده خالص و واقعی به اسلام ناب محمدی نداشته‌اند، اشتباهی بوده است که تلخی آثار آن، به راحتی از میان نمی‌رود؛ گر چه در آن موقع هم من شخصاً مایل به روی کار آمدن آنان نبودم ولی با صلاحدید و تأیید دوستان قبول نمودم و الان هم سخت معتقدم که آنان به چیزی کمتر از انحراف انقلاب از تمامی اصولش و هر حرکت به سوی آمریکای جهان‌خوار قناعت نمی‌کنند، در حالی که در کارهای دیگر نیز جز حرف و ادعا هنری ندارند.”

 امام به رغم نظر سخنران ۲۲ بهمن امسال تهران هیچ تاسفی از پیاده شدن یا پیاده کردن مرعوبین و سازش کاران از قطار انقلاب ندارد: ” هیچ تأسفی نمی‌خوریم که آنان در کنار ما نیستند چرا که از اول هم نبوده‌اند. انقلاب به هیچ گروهی بدهکاری ندارد و ما هنوز هم چوب اعتمادهای فراوان خود را به گروه‌ها و لیبرال‌ها می خوریم، آغوش کشور و انقلاب همیشه برای پذیرفتن همه کسانی که قصد خدمت و آهنگ مراجعت داشته و دارند گشوده است ولی نه به قیمت طلب‌کاری آنان از همه اصول، که چرا مرگ بر آمریکا گفتید! چرا جنگ کردید! چرا نسبت به منافقین و ضدانقلابیون حکم خدا را جاری می‌کنید؟ چرا شعار نه شرقی و نه غربی داده‌اید؟ چرا لانه جاسوسی را اشغال کرده‌ایم و صدها چرای دیگر.”

 امام در ادامه این پیام نه تنها با آقای منتظری اتمام حجت کرد بلکه در جایگاه حقوقی و شرعی امامت جامعه اسلامی، همه مسؤلین آن روز و آینده  نظام، و همه تریبون داران بعدی را مورد خطاب قرار داد و نهیب زد:” من به آن‌هایی که دستشان به رادیو – تلویزیون و مطبوعات می‌رسد و چه بسا حرفهای دیگران را می‌زنند صریحاً اعلام می‌کنم:تا من هستم نخواهم گذاشت حکومت به دست لیبرال‌ها بیفتد، تا من هستم نخواهم گذاشت منافقین اسلام این مردم بی پناه را از بین ببرند، تا من هستم از اصول نه شرقی و نه غربی عدول نخواهم کرد، تا من هستم دست ایادی آمریکا و شوروی را در تمام زمینه‌ها کوتاه می‌کنم و اطمینان کامل دارم که تمامی مردم در اصول همچون گذشته پشتیبان نظام و انقلاب اسلامی خود هستند”

امام در بخش سوم پیام مجددا به موضوع حوزه ها و روحانیت بر می گردند و وظایف علمی و عملی آنها را یادآور می شوند. به اعتماد و علاقه خود به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم اشاره، و سوابق مبارزاتی و انقلابی‌گری و مواضع به هنگام آنها را می ستایند و از خطر تضعیف آنها و جایگزینی عافیت طلبان اظهار نگرانی می کنند: “مگر همان‌ها نبودند که در کوران مبارزه حکم به غیرقانونی بودن سلطنت دادند؟ مگر همان‌ها نبودند که وقتی یک روحانی به ظاهر در منصب مرجعیت از اسلام و انقلاب فاصله گرفت، او را به مردم معرفی کردند؟ آیا مدرسین عزیز از جبهه و رزمندگان پشتیبانی ننمودند؟ اگر خدای ناکرده این‌ها شکسته شوند چه نیرویی جای آنان را خواهد گرفت؟ و آیا ایادی استکبار، روحانی‌نماهایی را که تا حد مرجعیت تقویت نموده است، فرد دیگری را بر حوزه‌ها حاکم نمی‌کنند؟ و یا آن‌ها که در توفان پانزده سال مبارزه قبل از انقلاب و ده سال حوادث کمرشکن بعد از انقلاب نه غصه مبارزه و نه غم جنگ و اداره کشور را خورده‌اند و نه از شهادت عزیزان متأثر شده‌اند و با خیالی راحت و آسوده به درس و مباحثه سرگرم بوده‌اند می‌توانند در آینده پشتوانه انقلاب اسلامی باشند؟…  نگران تقابل و تعارض جناح‌های مؤمن به انقلابم که مبادا منتهی به تقویت جناح رفاه‌طلب بی درد و نِق‌زن گردد. نتیجه می‌گیرم که اگر روحانیون طرفدار اسلام ناب و انقلاب دیر بجنبند ابرقدرت‌ها و نوکرانشان مسائل را به نفع خود خاتمه می‌دهند.”

امام از اعتقاد و پایبندی خود فقه سنتی و جواهری می نویسد و در عین حال، به لزوم پاسخگویی حوزه های علمیه به نیازهای جدید و دخالت عنصر زمان و مکان در استنباطات شرعی آگاهی می دهد:” این‌جانب معتقد به فقه سنتی و اجتهاد جواهری هستم و تخلف از آن را جایز نمی‌دانم. اجتهاد به همان سبک صحیح است ولی این بدان معنا نیست که فقه اسلام پویا نیست، زمان و مکان دو عنصر تعیین کننده در اجتهادند. مسئله ای که در قدیم دارای حکمی بوده است به ظاهر همان مسئله در روابط حاکم بر سیاست و اجتماع و اقتصاد یک نظام ممکن است حکم جدیدی پیدا کند، بدان معنا که با شناخت دقیق روابط اقتصادی و اجتماعی و سیاسی همان موضوع اول که از نظر ظاهر با قدیم فرقی نکرده است، واقعاً موضوع جدیدی شده است که قهراً حکم جدیدی می‌طلبد. مجتهد باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد.”

امام خمینی ویژگی های مجتهد و  مراجع در تزاز جامعه جدید را این چنین می شمارد: ” آشنایی به روش برخورد با حیله‌ها و تزویرهای فرهنگ حاکم بر جهان، داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از کیفیت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان، شناخت سیاست‌ها و حتی سیاسیون و فرمول‌های دیکته شده آنان و درک موقعیت و نقاط قوت و ضعف دو قطب سرمایه‌داری و کمونیزم که در حقیقت استراتژی حکومت بر جهان را ترسیم می‌کنند، از ویژگیهای یک مجتهد جامع است.”

امام خمینی فقه و فقاهت اسلامی را برنامه عملی برای سعادت بشر می داند و فرض می دانند که مجتهدین حتی باید قدرت رهبری بر جوامع غیر اسلامی را داشنه باشند”یک مجتهد باید زیرکی و هوش و فراست هدایت یک جامعه بزرگ اسلامی و حتی غیراسلامی را داشته باشد و علاوه بر خلوص و تقوا و زهدی که در خور شأن مجتهد است واقعاً مدیر و مدبر باشد. حکومت در نظر مجتهد واقعی فلسفه عملی تمامی فقه در تمامی زوایای زندگی بشریت است، حکومت نشان‌دهنده جنبه عملی فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سیاسی و نظامی و فرهنگی است، فقه ، تئوری واقعی و کامل اداره انسان از گهواره تاگور است. هدف اساسی این است که ما چگونه می‌خواهیم اصول محکم فقه را در عمل فرد و جامعه پیاده کنیم و بتوانیم برای معضلات جواب داشته باشیم و همه ترس استکبار از همین مسئله است که فقه و اجتهاد جنبه عینی و عملی پیدا کند و قدرت برخورد در مسلمانان به وجود آورد.”

امام انتهای پیام خود را به تقابل انقلاب اسلامی و غرب که ناشی از حاکمیت دین در ایران اسلامی است اختصاص می دهد. در آن روزها و با انتشار کتاب آیات شیطانی توسط سلمان رشدی ملعون که صدور حکم ارتداد و اعدام او توسط امام عزیز را به دنبال داشت، کشورهای اروپایی، در قالب بازار مشترک اروپایی در آن روز، ایران را به تحریم اقتصادی تحریم کردند.  امام همچون دیده بان بیداری که گویی همه اتفاقات آن روز، و تحولات امروز و تهدیدهای امریکا و هم پیمانانشان را می دید، مقاومت در برابر آنها را در استقلال اقتصادی و قطع وابستگی به آنها عنوان، و بر غلط بودن تفکر سازش کاری در برابر غرب و عقب نشینی از آرمان های انقلاب تاکید می نماید:”ما نباید غفلت بکنیم، واقعاً باید به سمتی حرکت نماییم که إن‌شاءالله تمام رگه‌های وابستگی کشورمان از چنین دنیای متوحشی قطع شود. استکبار غرب شاید تصور کرده است از اینکه اسم بازار مشترک و حصر اقتصادی را به میان بیاورد ما درجا می‌زنیم و از اجرای حکم خداوند بزرگ صرف‌نظر می‌نماییم … ضرورتی نیست که در چنین شرایطی ما به دنبال ایجاد روابط و مناسبات گسترده باشیم، چرا که دشمنان ممکن است تصور کنند که ما به وجود آنان چنان وابسته و علاقه‌مند شدیم که از کنار اهانت به معتقدات و مقدسات دینی خود ساکت و آرام می‌گذریم. آنان که هنوز بر این باورند و تحلیل می‌کنند که باید در سیاست و اصول و دیپلماسی خود تجدید نظر نماییم و ما خامی کرده‌ایم و اشتباهات گذشته را نباید تکرار کنیم و معتقدند که شعارهای تند یا جنگ سبب بدبینی غرب و شرق نسبت به ما و نهایتاً انزوای کشور شده است و اگر ما واقع‌گرایانه عمل کنیم، آنان با ما برخورد متقابل انسانی می‌کنند و احترام متقابل به ملت ما و اسلام و مسلمین می‌گذارند.”

آخرین نگرانی امام در این پیام حاکمیت تفکر واگرایانه در کشور است: ” ترس من این است که تحلیل‌گران امروز، ده سال دیگر بر کرسی قضاوت بنشینند و بگویند که باید دید فتوای اسلامی و حکم اعدام سلمان رشدی مطابق اصول و قوانین دیپلماسی بوده است یا خیر؟ و نتیجه‌گیری کنند که چون بیان حکم خدا آثار و تبعاتی داشته است و بازار مشترک و کشورهای غربی علیه ما موضع گرفته‌اند، پس باید خامی نکنیم و از کنار اهانت‌کنندگان به مقام مقدس پیامبر و اسلام و مکتب بگذریم!”

این پیام مهم امام نیازمند بازخوانی های مرتب در مراکز علمی و تصمیم گیری و تصمیم سازی نظام است. به کارگیری افراد در پست های سیاسی و تاثیرگذار نظام از رهگذار اشراف و اعتقاد به شاخص های صریح و بدون مجامله این پیام و دیگر سخنرانی ها و پیام های امام باید صورت پذیرد و این شرط لازم برای عبور انقلاب اسلامی از مشکلات کنونی است. حوزه های علمیه، طلاب، روحانیون، مجتهدین و مراجع معظم باید وضعیت امروز خود را با انتظارات امام بسنجند و فاصله های بعضا جدی موجود را جبران نمایند.

 انتهای این نوشته را متبرک به دعاهای آخر پیام سوم اسفند می نماییم و از روح بزرگ امام عزیز توفیق پایمردی و ایستادگی در مسیر انقلاب اسلامی و ولایت امر و امامت امت را طلب می نماییم.

“خداوندا! توان علماء و روحانیت را در خدمت به دین خود افزون نما. خداوندا! حوزه‌های علمیه ، این سنگرهای پاسداری از فقاهت و اسلام ناب را تا ابد پا برجا بدار. خداوندا! شهدای روحانیت و حوزه‌ها را از نعم بی‌کران و رزق حضور خویش بهره‌مند فرما. خداوندا! به جانبازانشان شفا مرحمت کن و به خانواده‌های شهداشان صبر و اجر مرحمت فرما. مفقودین و اسراشان را هر چه زودتر به اوطانشان برگردان. خداوندا! ارزش خدمت و خدمت‌گزاری به دین خود و به مردم را در دل و دیدگان ما افزون و جاودانه نما. إنّک ولیّ النِّعم. والسلام علیکم و رحمهاللّه و برکاته . “

گروه اقتصادی – رجانیوز: روز پنجشنبه بیژن زنگنه وزیر نفت در پاسخ به منتقدین قراردادهای جدید نفتی (IPC) گفت: «قرارداد محرمانه است ولی پیش نویس قرارداد محرمانه نیست.» وی همچنین در حمله به منتقدین آنان را مخالف نظام خواند و گفت: « این افراد بهتر است راحت بگویند نظام را قبول نداریم.»

به گزارش رجانیوز؛ زنگنه بجای پاسخگویی به انتقادهای نمایندگان مجلس، کارشناسان و اساتید دانشگاهی به متن IPC آنان را متهم به فرافکنی کرده و گفته است: «برخی افراد از واژه های همچون دزد و خائن استفاده می کنند که پیداست این افراد به دنبال مذاکره نیستند، این افراد به دنبال تهمت زدن و فحاشی هستند و حتی کار سیاسی هم نمی کنند چون کار سیاسی هم قواعد و قانون خاص خود را دارد. این گروه از افراد به دنبال مذاکره نیستند و حرف خودشان را که جز افترا و تهمت نیست می زنند.»

این در حالیست که محرمانه ای که زنگنه از آن نام میبرد در تاریخ قراردادهای نفتی ایران بی سابقه بوده و از زمان دارسی و رویترز تاکنون هیچگاه این قرارداد محرمانه خوانده نشده است.

با نگاهی کوتاه به قراردادهای جدید نفتی علت اصلی محرمانه ماندن آن ها از سوی وزارت نفت بر همگان مشخص و معین می گردد که دولت همچون رویه دو سال گذشته خود خواهان پنهان سازی اقدامات خود است. در ادامه این گزارش بدنبال پاسخ به سوال که چرا دولت یازدهم خواهان پنهان سازی در متن قراردادهای جدید نفتی روی آورده است، می رویم.

به طور کلی آنچه در قراردادهای جدید نفتی مشاهده می شود، این است که کشور با وارد کردن ظرفیت خارجی در بخش تولید در بخش بالادستی صنعت نفت از چاله بیع متقابل به چاه IPC  افتاده و ایران را به یک خام فروش خوب در دنیا معرفی می نماید و این علی‌رغم همه تاکیداتی از سوی مقام معظم رهبری در خصوص تکمیل زنجیره ارزش، افزایش بهره‌وری، اشتغال‌زایی بیشتر و جلوگیری از خام فروشی است و ژنرال های نفتی باید پاسخگو باشند که چرا در دوسال اخیر فقط روی قراردادها دربالا دست تمرکز کرده‌اند و توسعه در بخش پایین دست که منجر به خروج ایران از خام فروش صرف می شود به فراموشی سپرده شده است؟

مهندس محمدرضا اکبری، مدیر گروه نفت اندیشگاه تحلیلگران انرژی که در برنامه ثریا حضور یافته بود در این خصوص می گوید:

اگر با همین روالی که در این قراردادهای جدید جلو برویم و حتی هیچ مشکلی هم ایجاد نشود، نهایتا به یک کشوری تبدیل می‌شویم که تولید  نفت و گاز زیادی خواهیم داشت و یک خام فروش خوب می‌شویم و از این ۱.۵ میلیون بشکه‌ای که صادر می‌کنیم می‌خواهیم به ۳ میلیون بشکه برسیم و بجای واردات ۲۰ میلیون لیتر بنزین ۴۰ میلیون لیتر وارد کنیم؛ بحث ما این است که باتوجه به تاکیداتی روی عدم خام فروشی وجود دارد چرا کلان‌تر به این موضوع نگاه نکرده‌ایم.

از سوی دیگر آنچه در تاریخچه قراردادهای های خارجی نفتی مشاهده می شود این است که از سال ۱۳۵۳ تصمیم گرفته شد که صرفا اکتشاف و توسعه را به دست شرکت های خارجی بسپاریم و تولید صرفا با استفاده از توانمندی داخلی صورت پذیرد که این کار پس از انقلاب اسلامی پیگیری و انجام شد، اما به یکبار در مهرماه امسال دولت با یک عقب نشینی ۴۱ ساله اعلام می کند که ما نه تنها توانمندی و دانش انجام اکتشاف و توسعه را نداریم بلکه بعد از ۱۰۰ سال صادرات نفت، تولید نفت را نیز می بایست به خارجی ها سپرده شده و در کنار آنها شرکت های ایرانی برای آموزش قرار دهیم.

بررسی بیشتر IPC نشان می دهد در این قرارداد عملا در مقابل اصل ۴۴ قانون اساسی قرار گرفته و محتوای کلی تصمیم گیری در آن عملا این قانون را دور زده است. طراحان  IPC بدون پشتوانه حقوقی قانون اصل ۴۴قانون اساسی، سیاست‌های کلی اصل ۴۴ و قانون اصل ۴۴ را منسوخ کرده‌اند! چرا بر اساس این قانون صراحتاً فعالیت استخراج نفت و گاز از شمول واگذاری مستثنی شده است و واگذاری عملیات بهره برداری به پیمانکاران داخلی و بین المللی در مصوبه دولت تحت عنوان “شرایط عمومی، ساختار و الگوی قراردادهای بالادستی نفت و گاز” مغایر قانون اساسی (سیاست‌های کلی ابلاغی رهبری) و قوانین موجود است.

در این خصوص ۴ آذر ۹۴، ۵ نماینده در نامه ای به لاریجانی رئیس مجلس اعلام کردند؛ قراردادهای جدید نفتی اصل ۴۴ را نقض می‌کند. در بخشی از متن نامه احمد امیرآبادی، احمد توکلی، محمد دهقان، الیاس نادران و حسین نجابت آمده است:

در جهت کمک به اجرای اصل یکصد و سی و هشتم، به اطلاع می‌رسانیم که برخی از اجزای مصوبه شماره ۱۰۴۰۸۹/ت۵۲۴۴۵ه مورخ ۱۳۹۴٫۸٫۱۱ هیأت محترم دولت تحت عنوان “شرایط عمومی، ساختار و الگوی قراردادهای بالادستی نفت و گاز” با سیاست‌های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران موضوع ابلاغیه مورخ ۱۳۸۵٫۵٫۱۲ رهبر معظم انقلاب و قانون اجرای سیاست‌های کلی اصل ۴۴ مغایرت دارد.

در ادامه این نامه به مفاد بند “ع” ماده ۱ و مفاد بند الف ماده ۱۱ قراردادهای جدید نفتی استناد شده و نوشته است:

همچنان که در این دو بند کاملاً مشخص است فعالیت استخراج نفت و گاز (بهره برداری) به شرکت‌های خصوصی ایرانی که همکار شرکت‌های خارجی هستند واگذار شده است. هرچند در حال حاضر هیچ شرکت خصوصی ایرانی که سابقه و رزومه کاری در بهره‌برداری داشته باشد وجود ندارد و واگذاری مسئولیت کلیدی تولید نفت و گاز کشور از این منظر هم نیاز به بررسی جداگانه دارد، این امر با جزء ۱ بند “ج” سیاست‌های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران موضوع ابلاغیه سابق الذکر تغایر آشکار دارد.

از بعد  در تصمیم گیری آینده صنعت نفت در قراردادهای IPC به همین جا ختم نمی شود؛ بلکه به مواردی بر می خوریم که بیشتر به محرمانه سازی ؛ بخوانید پنهان سازی آن پی می بریم.

از دیگر معایب موجود در IPC؛ عدم وجود هیچ آیین‌نامه، شیوه نظارتی و ملاکی برای سنجش میزان مشارکت بین شرکت‌های داخلی و خارجی برای انتقال فناوری و بالا بردن توان مدیریتی آنهاست که در این حالت شرکت های ایرانی صرفا به یک بروکر تبدیل خواهند شد و تنها به یک بازیگری که با دلالی شرایط برای ورود شرکت های نفتی خارجی را فراهم می کند را میسر می سازند.

البته مبهم و کلی بودن روند انتخاب و صلاحیت شرکت های داخلی نیز بر این گمان دامن زده است که تعدادی شرکت خصوصی بتوانند با نفوذ به نهادی های قدرت در این شیوه جدید قراردادهای نفتی تبدیل به یک دلال نفتی شده و از درآمدهای نفتی کشور سهیم شوند. البته تشکیل “باشــگاه اندیشه ورزان نفت و نیرو” از سوی زنگنه و دیگر ژنرال های نفتی بر گمان وجود این فساد دامن زده است.

عیب دیگری در قرارداد IPC که به محرمانه سازی آن در دولت یازدهم دامن زده است، زیر سوال رفتن عزت ملی در این قرارداد است. یکی از مواردی که عزت ملی کشور را در این قرارداد زیر سوال می برد تبصره بند الف ماده یازده است. مطابق این تبصره شرکت ملی نفت برای استفاده از ظرفیت داخلی برای بهره برداری از میادین در حال بهره برداری نیاز به مجوز از وزارت نفت دارد ولی برای استفاده از ظرفیت خارجی نیازمند به اخذ مجوز نیست. از سوی دیگر در صورتی که به یک شرکت داخلی چنین اجازه ای داده شد، بایستی تحت نظارت کامل فنی، مالی، حقوقی و تخصصی دوم قرارداد یعنی همان طرف خارجی باشد.

فرشید فرحناکیان، وکیل پایه یک دادگستری و دانشجوی دکتری حقوق نفت وگاز در برنامه ثریا در مورد تفسیر این بند می گوید:

یعنی شرکت ملی بهره‌بردار من خودش هیچ فهمی ندارد و تماما باید تحت نظارت باشد؟! همچنین باید تحت نظارت دستورالعمل‌های فنی، حرفه‌ای و برنامه‌ عملیاتی خارجی‌ها را رعایت کند، آیا این تحقیر نیست؟! آخرین مورد؛ اگر شرکت خارجی نظارت کرد و دستور شرکت خارجی هم رعایت شد و شرکت داخلی فرامین آن را گوش نکرد، نقض تعهدات قراردادی محسوب می‌شود! در کجای دنیا یک هیئت دولت متنی را تصویب می‌کند، تا خودش را جلو، جلو در آن مقصر کند؟! وقتی ما در شرایط عادی بعنوان کارفرما پرونده هایمان به داوری خارجی می رود، بازنده می‌شویم، وای به حال اینکه اکنون در متن هم بیاوریم ما اگر حرف شما را گوش نکرده‌ایم، باخته‌ایم.

با مطالعه دقیق پیش نویس این قرارداد یک سوال بصورت جدی در ذهن متبادر می شود و آن اینکه دولتی که توانمندی کشور را با واگذاری کامل صنعت بالا دستی نفت از اکتشاف تا تولید به شرکت های خارجی؛ زیر سوال برده است؛ متن قرارداد را خودش نگارش و تنظیم کرده است یا همچون سیاست های جدیدش در صنایع بالا دستی نفت، نوشتن متن قرارداد را نیز به طرف های خارجی سپرده و برای حفظ آبرو به محرمانه سازی آن برای پنهان سازی یک طرفه بودن قرارداد به نفع شرکت های خارجی روی آورده است.

محرمانه ای که انتقاد به آن بجای پاسخگویی مسئولین نفتی به آن مساوی خواهد بود با قبول نداشتن نظام از سوی بیژن زنگنه وزیر نفت.

در تمامی مدت عمر دولت یازدهم تاکنون، هرگاه شاهد یک رویداد جدید سیاسی یا اقتصادی از سوی بوده ایم، خبرها از محرمانه بودن آن موضوع نیز مخابره گردیده است و این خود یک قانون نانوشته را به اثبات رسانده است که هر چه موضوع محرمانه تر بوده، احتمال وجود فساد و ضرر و زیان میلیارد دلاری ایران در آن قوت گرفته است.

با مرور کوتاه بر تیتر محرمانه های دولت یازدهم می توان به اثبات این ادعا پرداخت. برای نمونه می توان به این موارد اشاره نمود؛

جریمه ۲ میلیارد دلاری ایران در پرونده شکایت گازی ترکیه که محرمانه اعلام گردید.

جریمه ۳۰ تا ۵۰ میلیارد دلاری ایران در لاهه در خصوص قرارداد کرسنت که آن نیز محرمانه اعلام گردید. البته ۴ بهمن امسال از سوی معاون اول قوه قضائیه اعلام شد که جرم رکن الدین جوادی معاون وزیر نفت و مدیرعامل شرکت گاز کسی که در سال ۱۳۸۱ این قرارداد را امضا کرده است به اثبات رسید. وی از افراد اصلی این پرونده است و بر اساس حکم دادگاه به انفصال از خدمت محکوم شده است.  اما وی از ابتدای دولت یازدهم به سمت مدیر عاملی شرکت نفت منصوب شد و باعث گردید تا شرکت کرسنت لایحه ای ۹۹ صفحه ای به دادگاه ارائه کند و مدعی شود که چگونه ممکن است قرارداد باطل باشد در حالیکه متهم اصلی فساد دوباره به مسئولیت برگشته است. در نهایت مشخص گردید علت اصلی محرمانه سازی کرسنت، پنهان ماندن فساد برخی مدیران اصلی وزارت نفت و حمایت تمام قد زنگنه از آنان و کرسنت بوده است.

گزارش کیفیت بنزین خارجی که به بهانه عدم کیفیت بنزین تولید داخل، مجوز واردات آن صادر شد محرمانه اعلام گردید که متاسفانه نه تنها شاهد کاهش آلودگی هوا نبودیم بلکه شاهد قفل شدن هوای پاک بوده که منجر به تعطیلی های پی در پی در سال جاری گردید.

مذاکرات با ۱+۵ که دولت شرح آن را حتی از مجلس شورای اسلامی پنهان کرد و آن را محرمانه قلمداد نمود که در نتیجه آن چیزی شد که رهبر معظم انقلاب در نامه خویش به رئیس جمهور نتیجه آن را چنین عنوان کردند: « محصول مذاکرات که در قالب برجام شکل گرفته است دچار نقاط ابهام و ضعف‌های ساختاری و موارد متعددی است».

مصوبه برداشت غیرقانونی ۴٫۱ میلیارد دلار دولت از صندوق توسعه ملی که ربطی هم به امنیت ملی ندارد محرمانه اعلام شد.

در اولین گزارش رسمی رکود در ۹۴ ؛ نرخ رشد اقتصادی بهار محرمانه ماند چرا که به صلاح دولت نبود مردم از عملکرد اقتصادی دولتشان باخبر شوند.

و قس علی هذا که آخرین آن قراردادهای نفتی جدید موسوم به IPC بود.

گروه سیاسی – رجانیوز: حسن رحیم‌پور ازغدی در طی سخنانی در پیش از خطبه‌های نماز عبادی سیاسی جمعه این هفته تهران با بیان اینکه مقام معظم رهبری در سالگرد ارتحال امام(ره) در مرقد ایشان درباره تحریف مکتب و خط امام هشدار دادند،

به گزارش رجانیوز به نقل از فارس، وی اظهار داشت: ما به بررسی بخشی از عناصر اصلی مکتب معرفتی، اقتصادی، سیاسی، بین‌المللی، حقوقی و فرهنگی امام خواهیم پرداخت.

رحیم‌پور ازغدی ادامه داد: رهبر معظم انقلاب در مرقد امام به ۵، ۶ اصول اصلی مکتب امام اشاره کردند که ممکن است در معرض افراط و تفریط و تجدیدنظرطلبی و تحجرگرایی قرار بگیرد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به سخنان رهبر معظم انقلاب مبنی براینکه درباره امام با اغراق و مبالغه حرف نمی‌زنیم افزود: ما هیچ گاه درباره امام ادعای عصمت نکرده‌ایم و عصمت جز درباره ائمه و انبیای الهی برخلاف ضروریات تشیع است.

وی در عین حال گفت: عدالت و طهارت گاهی تا مرزهای عصمت برای غیرمعصوم پیش می‌رود و این ممکن بوده است.

رحیم‌پور ازغدی تصریح کرد: با وجود اینکه ما علیه قشری‌گری حرف می‌زنیم به شدت باید حساس باشیم و اجازه تفسیر به رای درباره مکتب امام با عناوینی همچون تجدیدنظرطلبی برای عدول از مکتب اما را ندهیم چراکه این خط قرمز انقلاب اسلامی است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه ما طرفدار اجتهاد هستیم اما با تحجر و قشری‌گری و تجدیدنظرطلبی و انحراف با این خط به اسم نواندیشی مخالفیم، گفت: ما به دنبال عقلانیت جهادی به معنای محاسبات عقلانی با هدف جهادی نه با هدف سازش و عقب‌نشینی هستیم.

رحیم‌پور ازغدی در ادامه با بیان اینکه باید به شدت حساس باشیم و اجازه هیچ گونه تحریف درباره مکتب امام را ندهیم، ادامه داد: ما طرفدار احیا و اجتهاد هستیم اما هم با تحجر و قشری‌گری در باب تعریف خط امام و هم با تجدیدنظرطلبی و زاویه از این خط به اسم نواندیشی مخالفیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه جوهر مکتب امام عقلانیت جهادی است، تصریح کرد: مقام معظم رهبری بر لزوم ضرورت اصلی فرعی کردن مکتب امام تاکید کردند و از این رو باید به همه حرف‌های امام توجه شود به ویژه حرف‌های دو سال پایانی حضرت امام و بالاخص وصیت‌نامه ایشان؛ چراکه این مسائل چیزی نیست که بگوییم تاریخ مصرف داشته و هر کس که به انقلاب و امام که امروز جهانی شده وفادار است باید به آن توجه کند.

وی گفت: باید به آغاز نهضت امام در سال ۴۲ تا ۱۵ خرداد ۶۸ توجه شود و به سمت اسلام سکولار غرب‌گرا و به سمت اسلام متحجر و ریاکار و سطحی و اسلام آمریکایی و تشیع انگلیسی نباید افتاد.

رحیم‌پور ازغدی با بیان اینکه نباید اجازه داد ارکان اصلی شخصیت امام مغشوش کنند و از او یک متحجر خشن یا یک لیبرال سازش‌کار معرفی کنند خاطرنشان کرد: نباید اجازه دهیم که از امام یک چهره التقاطی، دمدمی‌مزاج و اهل دنیا نشان دهند چراکه امروز حضرت امام جهانی شده است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تاکید براینکه امام بهترین تجلی اسلام در عصر ما بود یادآور شد: با توطئه موزه‌ای کردن امام و شخصی کردن امام به جای مکتبی دیدن او، باید مبارزه کنیم.

وی با بیان اینکه امام یک دیپلمات نبود بلکه یک انقلابی بزرگ جهانی بودند که برای تغییر جهان اقدام کرد و شعار داد افزود: سراسر سخنان امام از سال ۴۲ تا ۶۸ اصول یکسان داشت و مبتنی بر کتاب و سنت و عقلانیت جهادی بود.

رحیم‌پور ازغدی با تاکید براینکه امام با آخوندهای درباری مخالف بودند و با اسلام سکولار و واداده که مورد پسند آمریکا قرار داشت مخالفت می‌کردند، افزود: امام کسی بود که می‌گفت اگر دیدید آمریکا در سراسر جهان و خود آمریکا شروع به مسجدسازی کرد، باز هم مرگ بر آمریکا یادتان نرود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: امام فرمود که نباید فریب لبخندها و وعده های شیطان را بخوریم از این رو ما سعی می‌کنیم که در این سلسله جلسات به بررسی خط امام در عرصه داخلی و خارجی و اقتصاد و فرهنگ بپردازیم.

وی با بیان اینکه رهبری در این زمینه به بحث مردم‌گرایی اسلامی و مبارزه با نابرابری اقتصادی و اشرافی‌گری در حکومت و مبارزه با استکبار و سرمایه‌داری غرب اشاره کرده‌اند، ادامه داد: امام تا آخر گفتند که ما در مسئله فلسطین و جهان اسلام با دشمن معامله نخواهیم کرد و اینها تاکتیک نبوده و اصول ما است.

رحیم‌پور ازغدی اظهار داشت: یکی از مباحثی که امروز به عنوان مقدمه جلسه اول درباره آن بحث خواهیم کرد مسئله استکبارستیزی و عقلانیت جهادی در روابط بین‌الملل است چراکه امروز مسئله هسته‌ای در شرایط حساسی است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به مکتب سیاسی امام در حوزه سیاست خارجی ادامه داد: من وارد جزئیات مسئله هسته‌ای نخواهیم شد چراکه موافقان و منتقدان درباره آن بحث می‌کنند و ۳ ماه نیز برای بحث در این زمینه فرصت دارند و نباید یکدیگر را متهم کنند بلکه باید به صورت منطقی و شفاف در چارچوب اصول انقلاب در این زمینه بحث کنند.

وی با بیان اینکه تا فرصت داریم باید خط قرمزهای اسلام و امام و قانون اساسی و رهبری را مشخص کنیم و موارد مبهم و اختلافی را باید در این ۳ ماه مورد بحث قرار دهیم، گفت: نمایندگان ملت در مجلس و مسئولان امنیت ملی -که در راس شورای امنیت رئیس‌جمهور حضور دارد- و دولت و مجلس و نخبگان و متخصصان حقوق بین‌الملل و مسائل هسته‌ای باید در این زمینه بحث کنند و این مسائل چیزی نیست که بخواهیم در آن یکدیگر را متهم کنیم.

رحیم‌پور ازغدی با بیان اینکه در این مسائل نمی‌توان بله یا خیر سریع گفت، اظهار داشت: در این زمینه منافع، حقوق و امنیت ملت ایران مطرح است؛ عقلانیت جهادی یعنی تعارض بین عقلانیت و جهاد تعریف نکنیم و مجاهدانه تعقل کنیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: باید نقاط مثبتی که به نفع ملت ماست رعایت شود و بخشی از آن که یک معامله مشروع بین‌المللی است و براساس آن حقوق طرفین رعایت می‌شود، طبق مصالح کشور پذیرفته شود.

وی گفت: ما متاسفانه در حال حاضر دو موضع‌گیری افراط و تفریط‌گونه در کشور داریم و هر دو فکر می‌کنند که عقلانیت و مصلحت یک طرف است و ایدئولوژی، مکتب و شرف ملی طرف دیگر در حالی که این گونه نیست و در مکتب اسلام و انقلاب اینها را در دو قطب مختلف تعریف نمی‌کنیم و اساسا جزئی از آرمان‌های انقلاب اسلامی همین مسئله مصالح و حقوق ملت است.

رحیم‌پور ازغدی با بیان اینکه بدون عبور از خط قرمزهای عزت باید بعداز سه ماه به جمع‌بندی برسیم و مسئولیت آن را نیز بپذیرند، ادامه داد: دشمنان ما منافع ملی خود را در ذیل ایدئولوژی خود یعنی لیبرال‌سرمایه‌داری تعریف می‌کنند و اصل اینکه می‌خواهند تضاد درست کنند که طرفدار آرمان یا واقع‌گرایی هستیم خود شروع یک انحراف است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه آرمان‌های ما شامل منافع مادی و معنوی ملت ایران است، افزود: طبق مکتب امام ما در مسائل هسته‌ای معتقدیم اینکه عده‌ای بگویند شکست مطلق خوردیم و همه چیز نابود شد و جام زهر را سر می‌کشیم و این معاهده ترکمانچای و کشورفروشی است منطقی نیست و هم اینکه کسانی وقتی هنوز هیچ چیز مشخص نشده جشن پیروزی می‌گیرند و می‌گویند برد- برد سه بر دو حاصل شده است هم منطقی نیست.

وی ادامه داد: چیزهایی که گفته شود باید معنی هم داشته باشد؛ باید مشخص شود کدام بخش از مسائل هسته‌ای جزو خطوط قرمز ایدئولوژیک ما نیست.

رحیم‌پور ازغدی با تاکید براینکه تفکیک مقدسات از راهبردها در همه مسائل لازم است، تصریح کرد: اینکه دایره مسائل غیراصولی را چنان گسترش دهیم که دیگر هیچ اصل اصولی در مسئله هسته‌ای باقی نماند و فکر کنیم همه مسائل و جزئیات حتی رنگ در فلان مرکز غنی‌سازی جزو اصول مقدسات است هم افراط محسوب می‌شود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه جام زهر و جشن پیروزی در کار نیست، یادآور شد: مکتب سیاسی امام و خط قرمزهایی که رهبری تعیین کردند باید صد در صد رعایت شود و نباید افراط و تفریط صورت گیرد و از طرف دیگر نباید یکدیگر را به خیانت متهم کنند.

وی تصریح کرد: تعادل، منطق و اخلاق بسیار مهم است و از این رو نسبت‌هایی که به رهبری داده می‌شود باید دارای سند باشد چراکه رهبری فرمودند ما حرف‌های خصوصی نداریم، مسئله انعطاف در تاکتیک مبارزاتی یک بحث است و این با آرمان‌گرایی نیز منافات ندارد اما ذلت‌طلبی و تجدیدنظرطلبی بحث دیگری است.

رحیم‌پور ازغدی در ادامه سخنان خود در نماز جمعه تهران تاکید کرد: در همه مسائل دو خط که یک عده می‌گویند آرمان‌ستیز و واقع‌گرا خط خیانت است و اینها همان کسانی هستند که وقتی می‌گفتند شاه باید برود همین حرف ها را به امام می‌زدند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار داشت: آنها در قضیه صدام و فلسطین نیز همین مسائل را می‌گفتند، یک خط دیگر نیز تصور می‌کند که می‌تواند با آرمان‌زدگی و واقع‌گریزی انقلابی‌گری کند در حالی که این گونه نیست و انقلابی‌گری یعنی واقع‌بینی و آرمان‌گرایی مطلق.

در ادامه این سخنان رحیم‌پور ازغدی اظهار داشت: در داخل کشور برخی می‌گویند پذیرش بخش‌هایی از برجام و کل قطعنامه انفعال است و برخی دیگر خلاف این اعتقاد را دارند به هر حال باید از دو قطبی‌ کردن جامعه و نیروهای انقلاب پرهیز کنیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه فروختن کشور و دور زدن مجلس ادبیات نامناسبی است، افزود: افرادی که تخصصی و فنی و نه جناحی صحبت می‌کنند و سوال‌های فنی و حقوقی درباره مفاد برجام و قطعنامه طرح کرده‌اند که باید به این سوالات پاسخ داده شود و نباید آنها را متهم کرد که اینها دلواپسان هستند و نمی‌خواهند که مذاکره شود.

وی با بیان اینکه نباید به منتقدان تندرو و یا هم‌فکر اسرائیل گفته شود یادآور شد: هر دو تعبیر غلط است و در این فرصت ۳ ماهه‌ای که وجود دارد متخصصین باید با رعایت قانون اساسی و حقوق بین‌المللی این موضوع را بررسی کنند و شخص رئیس‌جمهور در برابر خدا و خلق مسئولیت درجه یک دارد.

رحیم‌پور ازغدی با بیان اینکه آقای رئیس‌جمهور در انتخابات وعده داد که هم چرخ اقتصاد کشور بچرخد و هم سانتریفیوژها یادآرو شد: بنابراین رئیس‌جمهور دربرابر توافق مسئول درجه اول است و در دنیا و آخرت باید پاسخگو باشد، اگر طبق وعده‌هایی که داده‌اند مسائل پیش برود به آنها تبریک می گوییم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: کسانی خواستند از صحبت‌های رهبری تناقض درآورند در حالی که تناقضی در صحبت‌های رهبری نبود و این دفعه نیز ایشان فرمودند که ما به آمریکا خوشبین نیستیم و آنها دبه درمی‌آورند اما در عین حال گفتند که ما مانع نمی‌شویم و جلو بروید و تا جایی که می‌توانیم باید منافع ملت را تامین کنیم.

وی با بیان اینکه در هر مذاکره‌ای تا حدی انعطاف لازم است، افزود: این تفکر که مشکلات با یک مذاکره و بده بستان حل می‌شود اشتباه است، در هیچ کجای برجام و قطعنامه ۱+۵ چنین تعهدی نداده است و از این طرف اگر کسی بگوید که ما کشور را فروخته‌ایم و خط قرمزهای رهبری زیر پارفته هم افراط محسوب می‌شود.

رحیم‌پور ازغدی با تاکید براینکه مجلس و دولت باید حقوق و منافع ملی ایران و قانون اساسی را بررسی کنند اضافه کرد: شورای امنیت ملی نیز مسئولیت شرعی و قانونی دارد، ما به رئیس دولت و رئیس مجلس و شورای امنیت باید خوش‌بین باشیم و در عین حال ناظر و اهل امر به معروف و نهی از منکر.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تاکید براینکه ادبیات اتهام باید از دو طرف کنار برود اظهار داشت: دشمن آن طرف میز نشسته و این طرف میز کسی دشمن نیست اما باید درباره اختلاف نظرها بحث شود.

وی با بیان اینکه این دو گانگی در غرب و ‌آمریکا نیز وجود دارد خاطرنشان کرد: آنها ‌آنجا می‌گویند که در مذاکرات ایران کلاه غرب و آمریکا را برداشت و حتی برخی از آنها به نمایندگان ما در مذاکرات گفته بودند که دیپلماسی خارجی ایران تحت دیپلماسی خارجی رهبر ایران نبوغ‌آمیز بود چراکه رسما از ما اعتراف گرفتید و هسته‌ای شدید و به جای اینکه چیزی بدهید تحریم‌ها را متزلزل و لغو و تعلیق می‌کنید.

رحیم‌پور ازغدی ادامه داد: کسانی در غرب می گویند که ما ایران را بازی داده و تسلیم کردیم و ثابت کردیم که ادبیات انقلابی امام را زمین زدیم و ادبیات سازش را روی خط آوردیم و کاری کردیم که رهبر ایران بپذیرد ادبیاتی مانند ادبیات امام خمینی فایده‌ای ندارد و این شکست آرمان‌ها تلقی می‌شود و رهبر ایران را بر سر دو راهی قرار دادیم.

این استاد دانشگاه بر همین اساس افزود: آنها به زعم خود می‌گویند که اگر نظام ایران توافقنامه را نپذیرد می‌گویند ما مذاکره‌ کردیم و آنها نگذاشتند و اگر توافق و قرارداد را بپذیرند می‌گویند ما آنها را تسلیم کردیم. بنابراین آنها می‌خواهند که نتیجه برای ما باخت- باخت باشد.

وی این مسئله را توطئه دشمن دانست و گفت: اینکه می‌گویند یا کل توافق را بپذیرید یا کل آن را رد کنید توطئه دشمن است، اینجا بقالی نیست که بگویند جدا نکنید و درهم بردارید.

رحیم‌پورازغدی با تاکید براینکه نمایندگان، رئیس‌جمهور و شورای امنیت نمایندگان قانونی و مشروع ملت ایران هستند، یادآور شد: باید خیلی سریع جلوی بخش‌هایی از این توافقنامه که به ضرر منافع ملت است را بگیرند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: قرار نبوده که ما بمب اتم بسازیم و هرگز چنین حرفی نبوده و این مسئله را آنها در کاسه دنیا گذاشتند و مدعی شدند که ایران خواسته بمب اتم بسازد و ما جلوی آن را گرفته‌ایم در حالی که اگر ما می‌خواستیم قبلا بمب اتم می‌ساختیم؛ اما مسئولان تراز اول غربی نیز گفتند ایران می‌توانست سال‌ها پیش بمب اتم بسازد اما این کار را نکرده و تحریم‌ها هم ایران را از پای درنیاورده است.

رحیم‌پور ازغدی گفت: اینها باور نمی‌کردند ما بتوانیم ۱۹ هزار سانتریفیوژ به دست نیروهای خودمان راه‌اندازی کنیم و غنی‌سازی ۲۰ درصد کسب کنیم ولی ما توانستیم و این کار را انجام دادیم، می‌خواستند راکتور آب سنگین نداشته باشیم ولی ما ساختیم و آنها عقب‌نشینی کردند.

وی افزود:‌ مقام معظم رهبری فرمودند سست نشوید دست بالا را بگیرد و منطقی و هوشمندانه مذاکرات را پیگیری کنید؛ تعارف هم نداریم و هر جا که به نفع مردم است می‌پذیریم و هر جا منافات با عزت ایران ندارد می‌پذیریم بنابراین نباید از سوی موافقان و مخالفان هیجان کاذب ایجاد شود، عده‌‌ای طرفدار تسلیم شدن به غرب هستند و عده‌ای می‌گویند باید بمب اتم بسازیم در حالیکه باید مراقب باشیم به این افراط و تفریط ها دامن زده نشود چون این حرف‌ها دروغ است.

وی با بیان اینکه ملت به طور مطلق نه موافق با برجام هستند و نه مخالف عنوان کرد: در برجام بخش‌های مثبت، منفی و حتی مشکوک و خطرناک وجود دارد که باید به صورت دقیق و فنی بررسی شود و بین نیروهای داخلی نباید چندگانگی به وجود آید،‌کسانی که تصور می‌کنند ملت ایران شعور کافی ندارند ولو شعار مردم سالاری سر بدهند دشمن مردم هستند و ملت باید کاملا در جریان برجام قرار بگیرند و بدانند رئیس جمهور و مجلس چه تصمیمی می‌گیرند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: ایران در حال حاضر یک قدرت اصلی جهانی است که دشمن انسجام مردم ما را هدف گرفته است، با جوسازی‌های دوگانه سعی دارند دعوای آرمان و واقعیت را برجسته‌سازی کنند و می‌گویند ادبیات ایران باید به سمت لیبرالی و جهانی شدن پیش برود، عمق نفوذ استراتژیک ایران بسیار افزایش یافته به طوری که خودشان می‌گویند امروز پنج کشور عربی به قدرت ایران ملحق شدند و می‌خواهند این قدرت را بشکنند و کاری کنند که کشورهای دیگر که از ما الهام می‌گیرند تصور کنند توان ایران تسلیم است.

وی خاطرنشان کرد: دشمن می‌خواهد جایگاه رهبری را سست کند و بگوید که رهبر ایران تسلیم شده و کوتاه آمده است و در صحبت‌های مقام معظم رهبری تناقض را به دیگران تلقین کنند و افراد نادان در ایران به این مسائل دامن می‌زنند زیرا می‌خواهند وحدت و انسجام ایران را به هم بزنند و اقتدار هسته‌ای و نظامی ما را تحت کنترل بگیرند، آنها می‌خواهند بگویند که ما در مسئله هسته‌ای امام و رهبری را تحت‌الشعاع قرار دادیم و ایران هم به زانو درآمد.

رحیم پور ازغدی ادامه داد: می‌خواهند با جنگ نیابتی و پس از آن جنگ مستقیم (که نمی‌توانند) جنگ داخلی را از طریق حضور لیبرالیسم و جریان‌های به اصطلاح میانه رو در ایران راه بیندازند و در این زمینه نقشه جامعی را دنبال می‌کنند.

وی عنوان کرد: اوباما نمی‌خواهد مثل کارتر حذف شود و جمهوری‌خواه‌ها هم می‌خواهند اینها به نتیجه نرسند و یکسری بحث داخلی دارند،‌ بعد از قضیه سلاح‌های اتمی بین آمریکا و شوروی و صلح اعراب و حل مسئله فلسطین مذاکرات هسته‌ای یکی از انواع مذاکرات بزرگ است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: ایران اگر بخش‌هایی از توافق را بپذیرد هم از موضع قدرت است و اجازه نمی‌دهد هیچ بخش دیگری از برجام یا هر قرارداد آشکار و پنهان به ضرر حقوق مردم تمام شوند، ملت ایران نیز در رعایت خطوط قرمزها نظارت دارند و مسئولان هم انتقادات را می‌شنوند و جواب می‌دهند.

وی افزود: عربستان پیام داده که کمک کنیم تا مشکل یمن حل شود تا در سوریه و مسئله هسته‌ای کمک کند،‌فکر کرده است که بده بستان است. اسرائیل هم گفته است حق هسته‌ای ایران در این صورت تصویب می‌شود، می‌خواهند در افکار عمومی وانمود کنند که تمام مشکلات ما با یک امضا حل می‌شود.

رحیم پور ازغدی اضافه کرد: اینکه بگوییم گفتمان مقاومت انقلابی شکست خورد یا جشن بگیریم خیانت به انقلاب است،‌نباید هیچ جسارتی به حقوق ملت شود. باید شرط و شروط داشته باشیم و با مسائل مشکوک و خلاف مقابله کنیم، ما غنی‌سازی را در مذاکرات تصویب کردیم و آنها می‌خواهند قطعنامه‌هایی که موافقت کردند زیر سوال ببرند.

وی با بیان اینکه هیچ گاه به دنبال بمب اتم نبودیم، گفت: ما هرگز به دنبال بمب اتم نبودیم که حالا بگوییم متوقف شده است، البته می‌توانیم بمب اتم بسازیم ولی این کار را نکردیم چون نخواستیم و به دنبال آن نبودیم.

وی افزود: در برجام محدودیت‌هایی وجود دارد که موقت است و آنها پذیرفتند که اجمالا تحریم‌ها از استحکام خارج شود و ممنوعیت‌هایی از قبل بود که قرار شد برطرف شود. اینها نکات مثبت برجام است. ما با نکات مثبت مخالف نیستیم. چند نکته هم وجود دارد که در این موارد سوالاتی از طرف متخصصان دلسوز بدون اتهام مطرح شد.باید بدانیم آیا خطوط کاملا مشخص شده است؟ لیست آنچه که می‌دهیم و می‌گیریم باید در دو سه ماه آینده واضح شود. آیا خطوط قرمز قطعی قانون اساسی رعایت شده است؟ محدودیت‌هایی که پذیرفتیم در باب تعلیق هسته‌ای تا چه حد است؟ در انتقال سوخت مصرف شده راکتورها چقدر محدودیت داریم؟ اینها را مردم باید بدانند.

وی اضافه کرد: ابعاد احتمال تهدیدهای نظامی آینده، نحوه برداشته شدن تحریم‌ها و تضمین آن و احتمال بازگشت تحریم‌ها با بهانه‌جویی یکی از کشورها چقدر بررسی شده است؟ آیا ریش و قیچی را به آژانس دادیم که خودش با همین کشورها است؟ گاهی ممکن است تعهدات آغاز دردسر باشد و بعد ببینیم تحریم‌ها برگشته است و از ما هم اعتراف گرفته‌اند که اگر ابهامات شفاف نشود اینگونه است.

رحیم‌پور ازغدی با بیان اینکه مجلس، دولت و شورای امنیت باید پاسخگو باشند، گفت: اینکه همه جزئیات را به رهبری ارجاع دهند درست نیست زیرا مقام معظم رهبری وظیفه ندارند در مورد تمام جزئیات نظر بدهند، ایشان خطوط قرمز را تعیین کردند.

وی اضافه کرد: هیچکس هم نباید مجلس، دولت و شورای امنیت را به خیانت متهم کند. باید مراقب باشیم که ساده‌لوح نباشیم زیرا اعتماد به دشمن ساده‌لوحانه است، آنها اعلام می‌کنند که به ایران اعتماد ندارند چطور ما می‌توانیم به آنها اعتماد کنیم؟ در همین دو هفته در مورد تهدید نظامی صحبت کردند و گفتند کارها را ادامه می‌دهیم، اینها می‌خواهند ما نباشیم. ما هم نباید بیش از اندازه ذوق‌زده شویم. زیرا خطرناک است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اگر ذوق زده شویم به دشمن این پیام را می‌‌دهیم که نقطه حساس ما را پیدا کردیم و از این به بعد به هر بهانه‌ای همین کار را انجام بده تا امتیاز بگیری. کسانی که گفتند تحریم‌ها باعث شد ما مذاکره کنیم باید بدانند که با این صحبت با دشمن همکاری می‌کنند و اخطار بعدی این است که اقتصاد مملکت را به مذاکرات گره نزنند.

وی خاطرنشان کرد: مبلغ بلوکه شده نیز باید شفاف شود. آمریکا می‌گوید ۱۵۰ میلیارد دلار است که می‌شود ۵۰ دلار آن را به ایران داد ولی برخی هم گفتند تا ده سال دیگر یک ریال هم به ایران برنمی‌گردد، در داخل هم چندگویی داشتیم که این مسائل باید مشخص شود. برخی قبل از مذاکرات گفتند ۲۰۰ میلیارد دلار است و بعد از مذاکرات می‌گویند ۷ میلیارد دلار بوده که آن هم خرج شده است، این چندگانه حرف زدن‌ها درست نیست.

رحیم پور ازغدی گفت: هم دولت قبل و هم این دولت تمام مشکلات را به تحریم ربط دادند که مردم فکر کنند حتی مشکل آب خوردن هم با تحریم حل می‌شود ولی اینگونه نیست،‌اقتصاد مملکت را معطل مذاکرات نگذارید و اجازه ندهید که نبض بازار با مدیریت سخنان اوباما و جان کری باشد،‌اقتصاد ما ربط مستقیم به مذاکرات ندارد.

وی افزود: برخی گفتند مشکلات با توافق حل می‌شود و حالا می‌گویند منتظر معجزه نباشید، واقعیت را به مردم بگویید که مردم بدانند بخش مهم اقتصاد از بی عرضگی ماست که مسئولان نمی‌توانند واردات و صادرات را درست کنترل کنند و جلوی واردات را می‌گیرند و نمی‌توانند نظام مالیات را اصلاح کنند و نظام اداری در زمینه اختلاس اصلاح نشده است، من نمی‌گویم تحریم مشکل‌ساز نبوده ولی می‌توانیم مشکلات را حل کنیم.

وی خاطرنشان کرد: چرا بین چرخ سانتریفیوژ و اقتصاد تقابل ایجاد می‌کنیم؟ مگر چرخ سانتریفیوژ برای آخرت است؟ آن هم برای دنیا و اقتصاد است که امیدواریم در یکی دو سال آینده چرخ سانتریفیوژ و اقتصاد هر دو با هم بچرخند که هر دو منافع ملی است.

رحیم‌پور ازغدی گفت: مسئله پروتکل الحاقی و نقشه راه ایران و آمانو نیز باید شفاف شود. نکند خودمان امضا کنیم که تحریم‌ها قانونی شده است. آمانو آلت دست آمریکا است و بزرگترین صادرکننده سلاح جنگی جهان همین‌ها هستند. دزد و پلیس و قاضی یکی است. بنابراین باید ابهامات برگشت‌پذیری تحریم‌ها را برطرف کنیم.

وی افزود‌: حتی برخی گفتند اگر خودمان هم اعتراض کنیم تحریم‌ها به طور خودکار بازمی‌گردد.

رحیم‌پور ازغدی اظهار داشت: قدرت واقعی روی زمین است نه روی کاغذ. قدرت ملت را حفظ کنید. در این صورت اگر هزاران قطعنامه هم صادر کنند غلطی نمی‌توانند بکنند، در سخنان مقام معظم رهبری کاملا انسجام وجود دارد و ایشان همیشه می گویند ما به اینها خوشبین نیستیم ولی واقع‌بین هستیم. اگر زیر توافق‌ها بزنند به گونه‌ای زیرش می‌زنیم که صدایش در منطقه و جهان بپیچد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عنوان کرد: مقام معظم رهبری به صورت یکپارچه سخن گفتند و لازم نیست در جزئیات دخالت کنند واین کار را نکردند. بلکه خط قرمزها را بیان کردند که مسئولان باید آن را انجام دهند.

وی افزود: اینکه مجلس و دولت را متهم به خیانت کردند هم اشتباه است بلکه باید سوال منطقی کنند و بدون اعتماد به دشمن بحث و تبادل نظر شود.

رحیم‌پور ازغدی گفت: جان کری اعلام کرده است که اگر قطعنامه به هم بخورد یک جناح در انتخابات مجلس ایران پیروز نمی‌شود در حالیکه مسئله قطعنامه ربطی به انتخابات ما ندارد و نباید اجازه بدهیم مسئله جناحی شود و در داخل نباید کسی به این ادبیات دشمن دامن بزند، آنها می‌خواهند ما را مقابل هم قرار دهند و می‌خواهند به انقلابیون جهان پیام دهند که ایران تمام شده است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: آنهایی که صلح امام حسن و جام زهر را بیان می‌کنند بیسواد هستند. متن صلح امام حسن این است که رژیم معاویه نامشروع است و باید سالیانه پول‌‌هایی به طرفداران اهل بیت داده می‌شد و حتی پس از توافق امام حسن فرمودند اگر با من همراهی می‌کردند تا آخر می‌جنگیدم؛ کجای این توافق سازش بوده است؟

وی گفت: تشیع منطق بازی با الفاظ نیست بلکه بحث زمان و شرایط در زمان امام حسن و امام حسین مطرح بوده است، امام خمینی نیز بعد از پذیرش قطعنامه انقلابی‌ترین سخنان را مطرح کرد بنابراین در بحث مذاکرات نباید اینگونه مسائل را مطرح کنیم. مذاکرات نه افراط نه تفریط نه جام زهر و نه جشن است و همه چیز باید در محضر ملت به صورت شفاف بین شود.