خجسته میلاد پیامبر اکرم مبارک باد
دو چشمِ آمنه بر روی احمد گره خورده دلش بر موی احمد
گهی خندان گهی محو تماشا چو می‌بیند خمِ ابروی احمد
چندپیشنهاد ساده برای خانواده سادات/ در عید ولایت همسایه‌ها را دریابید
چندپیشنهاد ساده برای خانواده سادات/ در عید ولایت همسایه‌ها را دریابید
عید غدیر بزرگترین جشن مسلمانی و شیعه ماست و این نشان را دارد که مسلمین هیچ‌گاه بی‌سرپرست نبوده‌اند. جشنی که باید به کام همه آدم‌ها به خصوص بچه‌ها شیرین باشد.
گروه خانواده: عید غدیر در کشور ما مثل عید نوروز رسم و رسومات خودش را دارد و مسلمانان تلاش می‌کنند همه رسوم عید را در آن به جا بیاورند. لباس نو و آراسته بپوشند. مهمانی بروند، عیدی بدهند و عیدی بگیرند و حتی خانه‌هایشان را تزیین کنند. از قدیم میان ما مرسوم بوده که روزهای عید غدیر به خانه سادات برویم و از آنها عیدی بگیریم. سادات نیز همیشه بسته‌های هدیه مخصوص خودشان را داشته‌اند و هرسال از میهمانانی که به حرمت سیادت به خانه شان آمدند به رسم برکت عیدی داده‌اند. اگرچه دوسال است کرونا همه مهمانی‌ها و رسم و رسوم‌های دید و بازدیدمان را بهم ریخته است. اما عید غدیر را باید در هرحالی بزرگ شمرد و برایش شادی کرد. بیشترین شادی هر عید سهم کودکان است. کودکان سادات در عید غدیر بیش از بزرگترهایشان دوست دارند رسم میزبانی را به جا بیاورند و عیدی بدهند و حالا کرونا آنها را از این حال خوب دور کرده‌است. به همین بهانه چند پیشنهاد برای کودکان سید داریم. کودکانی که دوست دارند امسال نیز رسم بزرگ میزبانی و غدیر را به جا بیاورند. پس اگر از خانواده سادات هستید و در خانه کودک سید دارید برای حال خوب او و رسم عیدی دادن این بار به گونه دیگری تلاش کنید. ما چند پیشنهاد برای شما داریم.
لباس سبز آماده کنید
روز عید روز سبزی سیادت است. قدیم‌ترها سادات شال سبز روی گردنشان می‌انداختند و میزبانی می‌کردند. شما می‌توانید برای فرزند ساداتتان لباس سبز آماده کنید یا اینکه شال سبزی دور گردنشان بپیچید که حال خوب سیادت و فرزندی اهل بیت برایشان نمود بیشتری پیدا کند. آنها باید بدانند که همه اقوام و دوستان آنها را به فرزندی اهل بیت می‌شناسند و این شناسنامه متبرک باید روی رفتار و کردارشان از کودکی اثر داشته باشد.
اسم ساداتتان را بنویسید و روی پیراهن‌شان بچسبانید
مثل سربازانی که نام و نشان‌شان را روی سینه نوشته‌اند. روز عید غدیر نام سادات کوچک‌تان را با پسوند و پیشوند سید بنویسید و روی پیراهن‌شان نصب کنید. نشان دهید که آنها سادات سرباز و میراث‌دارغدیر هستند و این نشان سیادت را کنار اسم‌شان روی سینه دارند.
پرچم را جدی بگیرید
پرچم نماد اعتقادی اهل خانه است. از قدیم همیشه چنین بوده‌است که هر مکان متبرکی پرچم داشته است. کاروان‌ها پرچم داشته‌اند. هنگام جنگ سپاهیان پرچم داشته‌اند. هر کشوری پرچم دارد و خیلی زیباست که خانه‌ای که محب و شیعه امیرالمومنین است پرچم داشته باشد. عید غدیر سردر خانه‌تان پرچم بزنید. پرچم‌های منقش به نام حضرت علی آماده کنید و دست کودکانتان بدهید تا روز عید غدیر لحظاتی در خانه یا تراس و بالکن بروند و رو به خیایان پرچم تکان دهند. پرچم شکل حماسی جذابی برای بچه‌ها دارد و آنها از چرخاندنش احساس خوبی دارند. کودک سید شما روز غدیر با برپایی پرچم علمدار ولایت امیرالمومنین (ع) است.
ایستگاه شربت!
کودکان سید روز عید غدیر رسم عیدی دادن را دوست دارند. شاید امسال نتوانند در خانه میزبان باشند و به شما کمک کنند اما فرصت میزبانی در خیابان و فضای آزاد را از آنها نگیرید. برایشان یک ایستگاه شربت صلواتی درست کنید تا در گرمای این تابستان داغ به رهگذران خیابان شربت بدهند و این حس خوب را از عید بگیرند. رهگذران هم بابت شربتی که در داغی تابستان می‌خورند برایشان دعا می‌کنند.
همسایه‌ها را دریابید
رابطه‌های همسایگی گرچه گرم‌تر و صمیمی‌تر از قدیم نیست اما بچه‌ها می‌توانند هر پیوندی را صمیمی‌تر کنند. بچه‌ها را با ماسک و لباس‌های عید و مرتب با بسته‌های هدیه و شیرینی به خانه همسایه‌ها بفرستید تا عید را تبریک بگویند و به آنها هرچند کوچک عیدی بدهند. بچه‌ها دوست دارند کارهای بزرگترهایشان را تکرار کنند. عید غدیر فرصت مناسبی است که سادات کوچک خانه رسم مهمان‌نوازی و بزرگ‌منشی را از بزرگتری‌هایشان بیاموزند. هدیه به همسایه می‌تواند یک شاخه گل یا یک بشقاب شیرینی باشد. مهمترین نکته این است که عید غدیر را باید به همه تبریک گفت و با تمام توان شادی کرد.
از خانه سادات صدای شادی بپیچد
روز عید غدیر باید از همه خانه‌ها صدای شادی بپیچد به خصوص اگر خانه سادات باشد. از قبل چند مولودی شاد و مناسب پیدا کنید. پنجره را باز کنید و صدای مولودی‌تان را در زمان مناسب توی کوچه و خیابان پخش کنید. این عید را اگرچه نمی‌شود در کنار هم جشن گرفت اما باید صدای شادی از همه جا بپیچد. این کار را به بچه‌ها بسپارید. آنها باید مسوول صدای شادی خانه شوند و صدای شادی را برای لحظاتی به اهالی محل برسانند.
خانه را برای ساداتتان تزیین کنید
با کمک بچه‌ها خانه را تزیین کنید. نه فقط خانه را بلکه پنجره رو به خیابان را تزیین کنید. نشان دهید که این خانه، خانه سید و دوستدار امیرالمومنین است. پرچم بزنید. ریسه بکشید. بگذارید شادی خودی نشان دهد. شادی عید غدیر باید نشان داده نشود، شادی عید غدیر را نباید توی سینه نگهداشت. بچه‌ها باید بدانند شادی عید غدیر از تمام روزهای شادی که گذرانده‌اند بزرگتر و وسیع‌تر است.
فیلم تبریک عید درست کنید
سادات کوچک شما امسال نمی‌توانند مثل سالهای قبل میزبان مهمانانشان باشند و قطعا از این بابت ناراحت هستند. نگذارید این ناراحتی در ذهن‌شان ریشه کند. باهم فیلم تبریک عید درست کنید و در گروه‌ها و صفحات مجازی منتشر کنید. سادات باید پیام آور شادی غدیر باشند و بچه‌ها شیرین‌ترین پیام‌آوران یک واقعه شاد هستند. پس باهم یک فیلم کوتاه تبریک درست کنید و به آدرس مجازی اقوام و آشنایانتان پست کنید.
ماشین‌گردی کنید
درست است که دیدار‌ها و تجمعات حضوری در ایام همه‌گیری ویروس کرونا منع شده‌است. اما می‌توانید مانور شادی خیابانی‌تان را با ماشین‌گردی ادامه دهید. ماشین‌تان را تزیین کنید. دست بچه‌ها پرچم‌های کوچک بدهید و از آنها بخواهید که بیرون از ماشین تکان دهند. بنرهای تبریک به ماشین بچسبانید. با رنگ‌های انگشتی ماشین را تزیین کنید و یک کاروان شادی کوچک راه بیندازید. حتی ضبط ماشین شما می‌تواند با پخش یک مولودی شاد با محتوای عید غدیر این کاروان شادی را با حضور بچه‌ها زیباتر کند.
منبع: خبرگزاری فارس
پیشگیری از مشکلات زناشویی در فضای مجازی
پیشگیری از مشکلات زناشویی در فضای مجازی
روابط جنسی مجازی و رویارویی های جنسی سایبری بیشتر به عنوان نشانه ای از مشکلاتی هستند که قبل از حضور در اینترنت در زندگی یک زوج وجود داشته اند. ارتباط ضعیف با همسر، انواع نارضایتی های جنسی، مشکلات مربوط به تربیت فرزند و مسائل مالی از مشکلات متداول زندگی زناشویی هستند و این گونه مشکلات راه اندازهای قدرتمندی برای جست وجوی روابط جنسی مجازی فراهم می کنند. رویارویی های مجازی، نمایش محرومیت های تجربه شده از سوی زوج ها مانند خیال پردازی های جنسی، روابط عاشقانه و هیجان را که ممکن است رابطه کنونی فاقد آن ها باشد، میسر می سازد. بنابراین برای همسران پرداختن به مشکلات مجازی به جای مواجه شدن با مشکلات موجود در زندگی واقعی به راه حل آسان تری تبدیل می شود. به این ترتیب همسر مجازی درک و راحتی لازم برای ابراز احساساتی را که به واسطه خشم، غم یا احساسات دیگری که در رابطه واقعی بی پرده در مورد آن ها صحبت نشده، فراهم می کند. ظاهراً ارضای جنسی به عنوان تقویت کننده رفتارهای جنسی آنلاین عمل می کند، اما براساس نظر یانگ، در این گونه موارد تقویت اصلی، توانایی دامن زدن به دنیای خیال پردازی های آنلاین است که ممکن است زمینه را برای فرار هیجانی یا روانی از فشارها و خستگی های روزمره فراهم کند؛ برای مثال زنی با زندگی زناشویی از هم گسیخته ممکن است از اتاق های گپ برای فرار از احساس پوچی و مهم بودن یا حتی مورد پسند واقع شدن از سوی دوستان مجازی اش استفاده کند. پدیده تداخل فناوری، آثار و آسیب های آن در زندگی واقعی و تعاملات افراد، موضوع جدی پژوهش های اخیر است. برای مثال «مک دنیل» در پژوهش خود بر تداخل فناوری در روابط زوجین و خانواده تمرکز کرده است. او در مورد زمان هایی که ابزارهای فناوری (مانند اینترنت، تلفن همراه، بازی های رایانه ای و…) باعث مزاحمت، وقفه یا ایجاد مشکل در رابطه و تعامل بشوند (مسائلی همچون تعارض، نارضایتی از رابطه، پرخاشگری و…)، اصطلاح مداخله گری فناوری را به کار می برد. همچنین پژوهش ها نشان می دهند که رضایت از زندگی و نشانه های افسردگی با میزان مصرف فناوری مرتبط هستند.به عبارت دیگر می توان گفت، حضور فناوری های جدید و ابزارهای نوین ارتباطی در قالب فضای مجازی در زندگی واقعی افراد، تأثیرات ملموس و آسیب های قابل توجهی به جای می گذارد. برای مثال «چلسی» در پژوهش خود نشان داد که استفاده از تلفن همراه، مرزهای بین خانه و کار را مبهم کرده و انتقال منفی محیط کار به محیط خانواده را در زنان و مردان افزایش داده است. این گسترش بیش از حد فناوری در خانه، با افزایش خلق منفی و رضایت پایین از زندگی خانوادگی مرتبط است. با این رویکرد می توان گفت فناوری های دیجیتال می توانند به شیوه های مختلف برای شروع، پیشبرد و تسهیل موارد بی وفایی و خیانت استفاده شوند، اما برای پیشگیری از آسیب های فضای مجازی و حل مشکلات موجود، در این جا نیز همانند همه مشکلات رابطه زوجین، باید در مرحله اول به «دلایل بروز» این مسأله توجه کرد و سپس به نحوه تقسیم سرزنش و نحوه برقراری مجدد اعتماد بین زوجین متمرکز شد. برای پیشگیری و مقابله با این پدیده در زوجین، یانگ و همکاران نتیجه گرفتند که متخصصان بالینی باید در روان درمانی زوجین به بهبود ارتباط و توانایی برقراری گفت و گوی صادقانه بین آن ها کمک کنند. بنابراین در این قسمت توصیه می شود با به کار بستن تکنیک های زوج درمانی برای بهبود رابطه و رفع مشکلات فعلی زندگی زناشویی، به افراد کمک شود.
منبع: ایران دخت
نهادینه کردن فرهنگ عفاف و حجاب مهمترین رسالت خواهران مبلغه/نگرانی در حوزه عفاف و حجاب باید به دغدغه همگانی تبدیل شود
نهادینه کردن فرهنگ عفاف و حجاب مهمترین رسالت خواهران مبلغه/نگرانی در حوزه عفاف و حجاب باید به دغدغه همگانی تبدیل شود
یک مدرس حوزه علمیه گفت: نگرانی در حوزه عفاف و حجاب باید به دغدغه همگانی تبدیل شود؛ از این‌رو فرهنگ سازی یکی از مقوله‌های مهم در این مسئله است
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس – صدیقه زمانی، مدرس حوزه علمیه الزهرا(س) و فعال فرهنگی در استان مرکزی در گفتگو با خبرنگار ما با اشاره به نقش عمده مبلغین در ترویج آثار تربیتی حجاب گفت: یکی از برکات مهم انقلاب اسلامی، فعالیت حوزه‌های علمیه خواهران است؛ نهادینه کردن فرهنگ عفاف و حجاب هم مهمترین رسالت حوزه‌های علمیه و خواهران مبلغه است.
وی با بیان اینکه حجاب و عفاف یک دستور دینی و از مسائل مهم و کلیدی جامعه است، افزود: مسئله بی حجابی در جامعه امروز به عنوان آسیبی کاملاً مشهود در جامعه است و متاسفانه آثار آن خانواده‌ها را تحت تاثیر قرار داده است.
این فعال فرهنگی با اشاره به ارتباط امنیت با بحث حجاب، تاکید کرد: وقتی زنان نحوه خاصی از پوشش را رعایت می‌کنند باعث تأمین امنیت روانی، جنسی و اجتماعی می‌شود که قطعا بر امنیت نظامی، سیاسی، اقتصادی و ابعاد دیگر امنیت تأثیرگذار است.
زمانی تصریح مسئله حجاب در آیات متعدد قرآن کریم را نشانه اهمیت موضوع برشمرد و گفت: روح عفت و پرواپیشگی از بدو خلقت آدمی تاکنون بر انسان حاکم بوده، هر چند شکل، اندازه و کیفیت بُروز آن در دوره‌های مختلف، متفاوت است اما این خصلت همیشه بروز و ظهور داشته، چنانچه قرآن کریم در داستان آفرینش آدم و حوا از این خصلت فطری یاد می‌کند.
این مدرس حوزه علمیه به کارکردها و آثار تربیتی حجاب اشاره و اظهار کرد: یکی از کارکردهای مهم حجاب در حوزه اجتماعی است؛ حجاب و پوشش اسلامی و به تبع آن، حفظ نظام خانواده نیز از آن رو ارزش دارند که تأمین کننده سعادت آدمی و منشأ قرب الهی هستند.
وی ادامه داد: اسلام بر خلاف غرب، جایگاه زن را والا و ارزشمند می‌داند و به همین منظور در قرآن کریم بر مصونیت زن از نگاه‌های نامحرم تاکید و توصیه‌های فراوان شده است؛ لذا توجه به مسئله حجاب بر تحکیم نظام خانواده افزوده و از انحلال کانون محکم زناشویی جلوگیری و امنیت اجتماعی را فراهم می‌کند.
زمانی نقش زنان را در تربیت و آموزش نسل آینده مهم خواند و گفت: حجاب برای زن ایرانی دارای چهارچوب و دستورالعمل است که هر یک از بانوان که نقش مادری و همسری در کانون خانواده را بر عهده دارند باید به آن اهمیت دهند.
این فعال فرهنگی تاکید کرد: بانوان باید منزلت خود را در چارچوب حجاب و عفاف، اخلاق و رفتار مناسب حفظ کنند تا سلامت فردی و اجتماعی در جامعه اسلامی ایران که دارای ارزش‌های دینی و ملی است، ارتقا پیدا کند.
وی درباره راهکارهای عملی برای فرهنگسازی حجاب و عفاف در جامعه، اظهار داشت: نگرانی در حوزه عفاف و حجاب باید به دغدغه همگانی تبدیل شود؛ از این‌رو فرهنگ سازی یکی از مقوله‌های مهم در این مسئله است که هم حوزه‌های علمیه و هم سایر ادارت، دستگاه‌ها، نهادها و رسانه‌های می‌توانند در این امر نقش بسزایی داشته باشند.
زمانی با تاکید بر اینکه زن بودن مانع فعالیت اجتماعی نیست، گفت: چنانچه اولویت‌های خود را در زندگی مشخص و براساس برنامه‌ریزی آنها را دنبال کنیم می‌توانیم در کنار مقوله و مسئولیت مادری و همسر بودن مسئولیت اجتماعی خود را انجام دهیم.
وی خاطرنشان کرد: رسیدن زنان به سطوح بالا، بسیار حائز اهمیت است چراکه حضور آنان در جایگاه‌ها و مناسب مهم می‌تواند تبلیغات دشمنان در این مورد را که اسلام زنان را از انجام وظایف اجتماعی محروم کرده است، خنثی کند.
انتهای پیام/
خبرنگار رضایی
وی با بیان اینکه حجاب و عفاف یک دستور دینی و از مسائل مهم و کلیدی جامعه است، افزود: مسئله بی حجابی در جامعه امروز به عنوان آسیبی کاملاً مشهود در جامعه است و متاسفانه آثار آن خانواده‌ها را تحت تاثیر قرار داده است.
این فعال فرهنگی با اشاره به ارتباط امنیت با بحث حجاب، تاکید کرد: وقتی زنان نحوه خاصی از پوشش را رعایت می‌کنند باعث تأمین امنیت روانی، جنسی و اجتماعی می‌شود که قطعا بر امنیت نظامی، سیاسی، اقتصادی و ابعاد دیگر امنیت تأثیرگذار است.
زمانی تصریح مسئله حجاب در آیات متعدد قرآن کریم را نشانه اهمیت موضوع برشمرد و گفت: روح عفت و پرواپیشگی از بدو خلقت آدمی تاکنون بر انسان حاکم بوده، هر چند شکل، اندازه و کیفیت بُروز آن در دوره‌های مختلف، متفاوت است اما این خصلت همیشه بروز و ظهور داشته، چنانچه قرآن کریم در داستان آفرینش آدم و حوا از این خصلت فطری یاد می‌کند.
این مدرس حوزه علمیه به کارکردها و آثار تربیتی حجاب اشاره و اظهار کرد: یکی از کارکردهای مهم حجاب در حوزه اجتماعی است؛ حجاب و پوشش اسلامی و به تبع آن، حفظ نظام خانواده نیز از آن رو ارزش دارند که تأمین کننده سعادت آدمی و منشأ قرب الهی هستند.
وی ادامه داد: اسلام بر خلاف غرب، جایگاه زن را والا و ارزشمند می‌داند و به همین منظور در قرآن کریم بر مصونیت زن از نگاه‌های نامحرم تاکید و توصیه‌های فراوان شده است؛ لذا توجه به مسئله حجاب بر تحکیم نظام خانواده افزوده و از انحلال کانون محکم زناشویی جلوگیری و امنیت اجتماعی را فراهم می‌کند.
زمانی نقش زنان را در تربیت و آموزش نسل آینده مهم خواند و گفت: حجاب برای زن ایرانی دارای چهارچوب و دستورالعمل است که هر یک از بانوان که نقش مادری و همسری در کانون خانواده را بر عهده دارند باید به آن اهمیت دهند.
این فعال فرهنگی تاکید کرد: بانوان باید منزلت خود را در چارچوب حجاب و عفاف، اخلاق و رفتار مناسب حفظ کنند تا سلامت فردی و اجتماعی در جامعه اسلامی ایران که دارای ارزش‌های دینی و ملی است، ارتقا پیدا کند.
وی درباره راهکارهای عملی برای فرهنگسازی حجاب و عفاف در جامعه، اظهار داشت: نگرانی در حوزه عفاف و حجاب باید به دغدغه همگانی تبدیل شود؛ از این‌رو فرهنگ سازی یکی از مقوله‌های مهم در این مسئله است که هم حوزه‌های علمیه و هم سایر ادارت، دستگاه‌ها، نهادها و رسانه‌های می‌توانند در این امر نقش بسزایی داشته باشند.
زمانی با تاکید بر اینکه زن بودن مانع فعالیت اجتماعی نیست، گفت: چنانچه اولویت‌های خود را در زندگی مشخص و براساس برنامه‌ریزی آنها را دنبال کنیم می‌توانیم در کنار مقوله و مسئولیت مادری و همسر بودن مسئولیت اجتماعی خود را انجام دهیم.
وی خاطرنشان کرد: رسیدن زنان به سطوح بالا، بسیار حائز اهمیت است چراکه حضور آنان در جایگاه‌ها و مناسب مهم می‌تواند تبلیغات دشمنان در این مورد را که اسلام زنان را از انجام وظایف اجتماعی محروم کرده است، خنثی کند.
انتهای پیام/
خبرنگار رضایی
عضو تیم ملی شطرنج ایران: واسبته به چادرم هستم/ حجابی که نه محدودیت بلکه رشد، افتخار و عزت برایم به همراه داشت
عضو تیم ملی شطرنج ایران: واسبته به چادرم هستم/ حجابی که نه محدودیت بلکه رشد، افتخار و عزت برایم به همراه داشت
فاطمه سادات عقیلی دارنده مقام قهرمانی بوکس چهان و عضو تیم ملی شطرنج کشورمان که اکنون در کسوت مربی گری شطرنج در کردکوی فعالیت می کند، با اشاره به علاقمندی اش به حجاب چادر گفت: این حجاب نه تنها صدمه ای یا محدودیتی در فعالیت های اجتماعی و ورزشی من ایجاد نکرده است بلکه باعث رشد، افتخار و عزت من نیز شده است.
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس – گلستان- بسیاری از موضوعات فرهنگی جوامع مختلف بر امور اساسی و مهم دنیا اثرگذار بوده و در دهکده جهانی امروزی، هر کشوری می‌تواند با آداب و فرهنگ خود بر سایر کشورهای جهان تاثیر بگذارد.از جمله موضوعات فرهنگی اثرگذاری که چند دهه‌ای است جهان را با چالش‌های زیادی نه تنها در محیط فیزیکی بلکه در بسیاری مسائل مهم سیاسی، تصمیم‌گیری‌های اقتصادی و رویدادهای اجتماعی و ورزشی روبرو کرده، «حجاب» است.
بانوان ایران‌زمین اما که فعالیت‌های اجتماعی خود را در پرتوی اسلام و حجاب اسلامی با موفقیت‌های چشمگیر انجام می‌دهند کم نیستند و روز به روز بر تعداد آنها به ویژه در صحنه‌های بین‌المللی افزوده می‌شود که این خود بر درستی و مطابقت فرهنگ اسلامی و حجاب با فطرت انسانی بشر صحه می‌گذارد.
فاطمه سادات عقیلی، قهرمان بوکس شطرنج جهان و عضو تیم ملی شطرنج یکی از بانوان محجبه و موفق در عرصه های مختلف ورزشی است
وی در گفت وگو با خبرنگار طنین یاس خود را اینگونه معرفی می کند: فاطمه سادات عقیلی قهرمان بوکس، شطرنج جهان و عضو تیم ملی شطرنج، در سال ۱۳۷۹ و در شهرستان کردکوی متولد شدم. اکنون دانشجوی رشته تربیت بندی و مربی شطرنج هستم.
این بانوی ورزشکار گلستانی که حجاب چادر را اختیار کرده است در پاسخ به این سؤال ما که آیا حجاب محدودیتی در پیشرفت های اجتماعی و ورزشی شما نداشته است؟ گفت: خیر، حجاب نه تنها صدمه ای به فعالیت های اجتماعی من نزد بلکه باعث رشد، افتخار و عزت من هم شده است.
عقیلی با تأکید براینکه : حجاب هم در زندگی شخصی و هم اجتماعی باعث رشد و استحکام فرد می‌شود ادامه داد: از نظر من فرد یا جوانی که در عرصه های مختلف برای کشور فعالیت می کنند و به عنوان سلبریتی ها یا افراد شاخص در دنیای مجازی و حقیقی شناخته می شوند، بر سبک زندگی و نگاه جوانان و نوجوانان به موضوعات فرهنگی و اجتماعی بسیار تأثیرگذار هستند.
وی در ادامه با اشاره به اینکه تأثیر رفتارها و کردارهای افراد شاخص بر الگو سازی و الگو دهی به جامعه یک پروسه طولانی مدت است و شاید در ابتدای امر ما متوجه این تأثیرات نباشیم، افزود: مخصوصاً ما دختر خانم ها که فردا مادران این سرزمین هستیم باید فرزندی را تربیت کنیم و تحویل جامعه دهیم که زمینه ساز جامعه ای رو به پیشرفت و تعالی باشند .
این بانوی قهرمان بوکس با بیان خاطره ای از دوران کودکی خود، گفت: از آنجایی که مادرم همیشه از کوچکی و طفولیت مرا پوشیده نگه می‌داشت من و خواهرم را همراه خود به مساجد می‌برد حجاب را دوست داشتم و تشویق مربی ها و بازخورد خود خانواده و جامعه باعث شد که بیشتر به چادرم عشق بورزم و قطعا دوران مدرسه و محیط اموزشی در حفظ چادر به عنوان حجاب بسیار تأثیرگذار بود .
خبرنگار حمیدی
بانوان ایران‌زمین اما که فعالیت‌های اجتماعی خود را در پرتوی اسلام و حجاب اسلامی با موفقیت‌های چشمگیر انجام می‌دهند کم نیستند و روز به روز بر تعداد آنها به ویژه در صحنه‌های بین‌المللی افزوده می‌شود که این خود بر درستی و مطابقت فرهنگ اسلامی و حجاب با فطرت انسانی بشر صحه می‌گذارد.
فاطمه سادات عقیلی، قهرمان بوکس شطرنج جهان و عضو تیم ملی شطرنج یکی از بانوان محجبه و موفق در عرصه های مختلف ورزشی است
وی در گفت وگو با خبرنگار طنین یاس خود را اینگونه معرفی می کند: فاطمه سادات عقیلی قهرمان بوکس، شطرنج جهان و عضو تیم ملی شطرنج، در سال ۱۳۷۹ و در شهرستان کردکوی متولد شدم. اکنون دانشجوی رشته تربیت بندی و مربی شطرنج هستم.
این بانوی ورزشکار گلستانی که حجاب چادر را اختیار کرده است در پاسخ به این سؤال ما که آیا حجاب محدودیتی در پیشرفت های اجتماعی و ورزشی شما نداشته است؟ گفت: خیر، حجاب نه تنها صدمه ای به فعالیت های اجتماعی من نزد بلکه باعث رشد، افتخار و عزت من هم شده است.
عقیلی با تأکید براینکه : حجاب هم در زندگی شخصی و هم اجتماعی باعث رشد و استحکام فرد می‌شود ادامه داد: از نظر من فرد یا جوانی که در عرصه های مختلف برای کشور فعالیت می کنند و به عنوان سلبریتی ها یا افراد شاخص در دنیای مجازی و حقیقی شناخته می شوند، بر سبک زندگی و نگاه جوانان و نوجوانان به موضوعات فرهنگی و اجتماعی بسیار تأثیرگذار هستند.
وی در ادامه با اشاره به اینکه تأثیر رفتارها و کردارهای افراد شاخص بر الگو سازی و الگو دهی به جامعه یک پروسه طولانی مدت است و شاید در ابتدای امر ما متوجه این تأثیرات نباشیم، افزود: مخصوصاً ما دختر خانم ها که فردا مادران این سرزمین هستیم باید فرزندی را تربیت کنیم و تحویل جامعه دهیم که زمینه ساز جامعه ای رو به پیشرفت و تعالی باشند .
این بانوی قهرمان بوکس با بیان خاطره ای از دوران کودکی خود، گفت: از آنجایی که مادرم همیشه از کوچکی و طفولیت مرا پوشیده نگه می‌داشت من و خواهرم را همراه خود به مساجد می‌برد حجاب را دوست داشتم و تشویق مربی ها و بازخورد خود خانواده و جامعه باعث شد که بیشتر به چادرم عشق بورزم و قطعا دوران مدرسه و محیط اموزشی در حفظ چادر به عنوان حجاب بسیار تأثیرگذار بود .
خبرنگار حمیدی
گام های بلند زن شیعه برای پیشبرد جامعه به سمت تعالی با حفظ ولایت
گام های بلند زن شیعه برای پیشبرد جامعه به سمت تعالی با حفظ ولایت
زن مسلمان در یک جامعه اسلامی از آن جهت که زن است و از آن جهت که مسلمان است، وظایفی را برعهده دارد. اگر زن این وظایف را فراموش کند و فقط به نقش اجتماعی خویش بپردازد و از آنچه که شرع برعهده شخص او گذارده و او مکلف به به انجام آنها می داند،سرپیچی کند، نه تنها به خود ضربه زده است، بلکه اجتماعی را نیز در معرض خطر قرار داده است.
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس – به طور قطع زنان نیمی از پیکره جامعه را تشکیل می دهند و می توانند نقش بسیار مهمی در مسئولیت های اجتماعی جامعه و همچنین دفاع از حریم ولایت ایفا نمایند. زن مسلمان در یک جامعه اسلامی از آن جهت که زن است و از آن جهت که مسلمان است، وظایفی را برعهده دارد. اگر زن این وظایف را فراموش کند و فقط به نقش اجتماعی خویش بپردازد و از آنچه که شرع برعهده شخص او گذارده و او مکلف به به انجام آنها می داند،سرپیچی کند، نه تنها به خود ضربه زده است، بلکه اجتماعی را نیز در معرض خطر قرار داده است. در حالی که اگر به طور دقیق به وظایف فردی خویش عمل نماید، در سلامتی و رشد کل جامعه مؤثر خواهد بود.
در تاریخ اسلام اتفاقات کوچک و بزرگ زیادی روی داده است که نقش حضور مردم در آنها چشمگیر است اما شاید منحصر به فرد ترین آن واقعه غدیر باشد چرا که بعد از رحلت پیامبر(ص) مردمی که شاهد بودند سکوت پیشه کردند حال آنکه در رویداد تاریخی غدیر خم طبق اسناد شیعه و سنی جمعیت زیادی حضورداشتند؛ هرچند درباره تعداد جمعیت حاضر در این اتفاق مهم و تاریخی غدیرخم اقوال و روایات متفاوتی وجود دارد چنانچه کمترین جمعیتی که گزارش شده ۱۳۰۰۰ نفر است. ابن شهرآشوب روایتی از امام باقر نقل کرده که طبق آن، پیامبر در روز غدیر در حضور ۱۳۰۰۰ نفر، منبر تاریخی خویش را بیان داشتندو جالب اینجاست که در همین قضیه هم باز نقش زنان موثر است چرا که در بین حاضرین در ماجرای غدیر بنابر نقل تاریخی بیش از ۱۷۰۰ نفر از بانوان جامعه اسلامی آن زمان حضور داشتند و با امام علی (ع) بعیت کردند و بعد از غدیر هم اکثرشان بر بیعت خود باقی ماندند. هرچند در تمام ادوار تاریخی اسلام می بینیم که زنان هم در بیعت با رسول خدا و هم در بیعت با امام علی (ع) پیش‌قدم بودند که خود این نشان از حضور فعال و مشارکت بانوان در صدر اسلام را داشته است و حکومت اسلامی هم از این قشر با تکریم و احترام یاد می کند و زنان همچون مردان به اوامر و نواهی پروردگار مکلف و موظف می باشند. چنانچه یک بانوی مومنه به معارف بلند پایه محمد و آل محمد علیهم السلام به نیکی بنگرد خواهد یافت پروردگار نمونه هایی در جهان آفرینش آفریده است که نمایانگر مجموعه کمالات و خوبی ها و مظاهر صفات برجسته پروردگار می باشند در این صورت با آگاهی کافی بصیرت پیدا کرده و با همه وجود به ولایت آن بزرگواران اعتراف و اعتقاد می یابد.
در بیان زیبایی در تایید این کمالات از وجود نازنین رسول خدا(ص) به علی (ع)می باشد که فرمودند: هر زنی که نمازهای پنج گانه را بخواند و اطاعت از شوهر خود کند و به ولایت علی علیه السلام اعتراف و او را دوست بدارد، به شفاعت دخترم فاطمه علیها السلام به بهشت داخل می شود این حدیث بازگو کننده نقش بی بدیل زنان در مسئولیت های فردی و اجتماعی است تا جایی که ولایت پذیری آنان را هم ردیف واجبات قرار می دهد. از اولین نمونه های تاریخی زنی که در اسلام توانست هر دوبال ولایت و جامعه را باز کند حضرت زهرا(س) می باشد که یک زن مومنه مسلمان می باشند و نقش های خویش را در سمت مادر و در سمت مبلغ دین و هم عضوی از جامعه به درستی ایفا می کند.
لذا معتقدم بر همگان به خصوص زنان جامعه است که چون حضرت زهرا علیها السلام بجای وابستگی ابتذال های دنیا به خدا وابسته شوند و با تمام وجود به ستایش خالق و ربّ خود قیام نمایند و سعی و اهتمام خویش در قبال مسئولیت های فردی و اجتماعی خویش داشته باشند که در غیر این صورت، خود انسانیِ خویش را نفی کرده و جهنمی جاوید و سوزان برای خود ساخته اند.
اگر می بینیم فاطمه زهرا (س) از اینکه کار منزل به او محول می شود بسیار مسرور می گردد نه از این روست که که این کارها سبکتر است، بلکه به این دلیل است که می داند وظیفه اصلی زنان حراست از محیط گرم خانواده است. جامعه ای که به خانواده بها می دهد، جامعه ای سالم است. این وظیفه مهم را مردان نمی توانند بر دوش گیرند. و می بینیم که همین کوثر وجود که عالم خلقت برای وجود او خلق می شود، در هر برهه و هر زمانی که لازم باشد در خارج از خانه به کارهای دیگر اجتماعی می پردازد و در دفاع از حریم اسلام تلاش می کند، چه در زمان حیات پدر بزرگوارش و چه بعد از رحلت ایشان. در خانه آن گونه و در خارج خانه اینگونه. اما با این حال از اینکه در تقسیم کار، کار خانه به او محول می شود بسیار خوشحال می گردد. چه زیبا فرمودند امام خمینی (ره) در شان این زن نمونه تراز اسلام: «یک زن دنیا آمد که مقابل همه مردان است، یک زن به دنیا آمد که نمونه انسان است، یک زن به دنیا آمد که تمام هویت انسانی در او جلوه گر است.»
در تاریخ اسلام اتفاقات کوچک و بزرگ زیادی روی داده است که نقش حضور مردم در آنها چشمگیر است اما شاید منحصر به فرد ترین آن واقعه غدیر باشد چرا که بعد از رحلت پیامبر(ص) مردمی که شاهد بودند سکوت پیشه کردند حال آنکه در رویداد تاریخی غدیر خم طبق اسناد شیعه و سنی جمعیت زیادی حضورداشتند؛ هرچند درباره تعداد جمعیت حاضر در این اتفاق مهم و تاریخی غدیرخم اقوال و روایات متفاوتی وجود دارد چنانچه کمترین جمعیتی که گزارش شده ۱۳۰۰۰ نفر است. ابن شهرآشوب روایتی از امام باقر نقل کرده که طبق آن، پیامبر در روز غدیر در حضور ۱۳۰۰۰ نفر، منبر تاریخی خویش را بیان داشتندو جالب اینجاست که در همین قضیه هم باز نقش زنان موثر است چرا که در بین حاضرین در ماجرای غدیر بنابر نقل تاریخی بیش از ۱۷۰۰ نفر از بانوان جامعه اسلامی آن زمان حضور داشتند و با امام علی (ع) بعیت کردند و بعد از غدیر هم اکثرشان بر بیعت خود باقی ماندند. هرچند در تمام ادوار تاریخی اسلام می بینیم که زنان هم در بیعت با رسول خدا و هم در بیعت با امام علی (ع) پیش‌قدم بودند که خود این نشان از حضور فعال و مشارکت بانوان در صدر اسلام را داشته است و حکومت اسلامی هم از این قشر با تکریم و احترام یاد می کند و زنان همچون مردان به اوامر و نواهی پروردگار مکلف و موظف می باشند. چنانچه یک بانوی مومنه به معارف بلند پایه محمد و آل محمد علیهم السلام به نیکی بنگرد خواهد یافت پروردگار نمونه هایی در جهان آفرینش آفریده است که نمایانگر مجموعه کمالات و خوبی ها و مظاهر صفات برجسته پروردگار می باشند در این صورت با آگاهی کافی بصیرت پیدا کرده و با همه وجود به ولایت آن بزرگواران اعتراف و اعتقاد می یابد.
در بیان زیبایی در تایید این کمالات از وجود نازنین رسول خدا(ص) به علی (ع)می باشد که فرمودند: هر زنی که نمازهای پنج گانه را بخواند و اطاعت از شوهر خود کند و به ولایت علی علیه السلام اعتراف و او را دوست بدارد، به شفاعت دخترم فاطمه علیها السلام به بهشت داخل می شود این حدیث بازگو کننده نقش بی بدیل زنان در مسئولیت های فردی و اجتماعی است تا جایی که ولایت پذیری آنان را هم ردیف واجبات قرار می دهد. از اولین نمونه های تاریخی زنی که در اسلام توانست هر دوبال ولایت و جامعه را باز کند حضرت زهرا(س) می باشد که یک زن مومنه مسلمان می باشند و نقش های خویش را در سمت مادر و در سمت مبلغ دین و هم عضوی از جامعه به درستی ایفا می کند.
لذا معتقدم بر همگان به خصوص زنان جامعه است که چون حضرت زهرا علیها السلام بجای وابستگی ابتذال های دنیا به خدا وابسته شوند و با تمام وجود به ستایش خالق و ربّ خود قیام نمایند و سعی و اهتمام خویش در قبال مسئولیت های فردی و اجتماعی خویش داشته باشند که در غیر این صورت، خود انسانیِ خویش را نفی کرده و جهنمی جاوید و سوزان برای خود ساخته اند.
اگر می بینیم فاطمه زهرا (س) از اینکه کار منزل به او محول می شود بسیار مسرور می گردد نه از این روست که که این کارها سبکتر است، بلکه به این دلیل است که می داند وظیفه اصلی زنان حراست از محیط گرم خانواده است. جامعه ای که به خانواده بها می دهد، جامعه ای سالم است. این وظیفه مهم را مردان نمی توانند بر دوش گیرند. و می بینیم که همین کوثر وجود که عالم خلقت برای وجود او خلق می شود، در هر برهه و هر زمانی که لازم باشد در خارج از خانه به کارهای دیگر اجتماعی می پردازد و در دفاع از حریم اسلام تلاش می کند، چه در زمان حیات پدر بزرگوارش و چه بعد از رحلت ایشان. در خانه آن گونه و در خارج خانه اینگونه. اما با این حال از اینکه در تقسیم کار، کار خانه به او محول می شود بسیار خوشحال می گردد. چه زیبا فرمودند امام خمینی (ره) در شان این زن نمونه تراز اسلام: «یک زن دنیا آمد که مقابل همه مردان است، یک زن به دنیا آمد که نمونه انسان است، یک زن به دنیا آمد که تمام هویت انسانی در او جلوه گر است.»
بررسی واکنش رسانه‌های اصلاح‌طلب به بازداشت مرضیه هاشمی؛
سکوت رسانه‌های داخلی حافظ منافع آمریکا در برابر بازداشت بانوی مسلمان در خاک آمریکا/ از همدردی با کاریکاتوریست توهین کننده به پیامبر اسلام تا سکوت در برابر دستگیری مرضیه هاشمی
بعد از منتشر شدن این خبر موج توییتری و رسانه‌ای در دفاع از مرضیه هاشمی به راه افتاد. تعداد زیادی از کاربران فعال در فضای مجازی با نوشتن متن و ایجاد هشتگ خواستار آزادی هرچه سریع‌تر این خبرنگار مسلمان شدند. اما در این بین گویا رسانه‌ها و روزنامه‌های اصلاح‌طلب هیچ واکنشی نسبت به این خبر داغ و مهم نداشتند و صلاح دیدند که آن را بایکوت کنند.
گروه سیاسی-رجانیوز: روز چهارشنبه خبری ناگوار از سمت شبکه تلویزیونی پرس‌تی‌وی منتشر شد. به اعلام این شبکه پلیس آمریکا یکی از خبرنگاران این شبکه را بدون هیچ دلیل و اتهامی بازداشت کرده و او را مورد هتک حرمت قرار داده بود. اتفاقی که از طرف رسانه‌های جناح اصلاح‌طلب در ایران به صورت کامل بایکوت شد.
به گزارش رجانیوز چندی پیش شبکه تلویزیونی پرس‌تی‌وی اعلام کرد خانم «مرضیه هاشمی» که به‌عنوان روزنامه‌نگار و گوینده خبر برای این شبکه مشغول به کار است، هنگام سفر به آمریکا در فرودگاه بین‌المللی لمبرت در سن لوئیز بازداشت و توسط پلیس فدرال آمریکا (FBI) به‌صورت ویژه و تحت‌الحفظ به واشنگتن منتقل شده است.
اصل قضیه از این قرار است!
مرضیه هاشمی برای اهالی رسانه و دنبال کنندگانش نامی آشناست. مجری آمریکایی‌الاصل پرس‌تی‌وی که پس از مسلمان شدن، نامش را از «ملانی فرانکلین» به مرضیه هاشمی تغییر داد.او به واسطه ازدواج با یک مرد ایرانی اکنون شهروند ایران نیز محسوب می‌شود.
مرضیه هاشمی روز یکشنبه برای دیدن برادرش که گویا مبتلا به بیماری سرطان است، وارد خاک آمریکا می‌شود اما به محض ورود پلیس آمریکا او را دستگیر می‌کند. این البته نخستین‌باری نیست که پلیس آمریکا با مرضیه هاشمی رفتاری خشن داشته است. مرضیه هاشمی در مسافرت‌های متعددش به آمریکا همواره از سوی ماموران این کشور با بدرفتاری مواجه شده اما این‌بار سطح این بدرفتاری بسیار متفاوت از قبل بوده است. ماموران پلیس آمریکا به این خبرنگار آمریکایی‌الاصل تا شامگاه سه‌شنبه، اجازه تماس با خانواده را نمی‌دهند.
درنهایت شامگاه سه‌شنبه و پس از گذشت دو روز مرضیه هاشمی توانسته با خانواده تماس بگیرد و از آنچه در این مدت بر سرش آمده، بگوید. براساس اطلاعیه‌ای که خانواده او منتشر کرده‌اند، پلیس‌های آمریکایی دست و پای این خبرنگار هم‌وطن خود را همچون مجرمان سابقه‌دار با غل و زنجیر بسته‌اند و پس از انتقال به زندان، برخوردهای وحشیانه‌ای با او داشته‌اند. ماموران FBI در اولین مکان زندان، بر خلاف میل هاشمی، حجاب را از سر او برداشته و از وی عکس بدون حجاب گرفته‌اند. مرضیه هاشمی به خانواده خود اطلاع داده است که با وجود این که آنها می‌دانستند او مسلمان است و از خوردن گوشت خوک منع شده است تنها برای او گوشت خوک آورده‌اند و او نیز در این دو روز تنها وعده غذایی‌اش بیسکوییت شده است.
پلیس آمریکا درحالی با خانم هاشمی برخورد وحشیانه داشته و از تماس وی با خانواده در دو روز ابتدایی ممانعت به عمل آورده که براساس قوانین ایالات متحده، اتهام افراد بازداشتی باید سریعا و ظرف ۴٨ ساعت مشخص شود. در این مدت بازداشت‌شدگان از حق دسترسی سریع به وکیل‌مدافع برخوردارند. اما خانم هاشمی نه‌تنها از حق دسترسی به وکیل و تماس با خانواده محروم بوده که او بدون ایراد هیچ اتهامی همچنان در بازداشت به سر می‌برد. آن‌گونه که گفته شده، قرار بود شامگاه چهارشنبه به وقت تهران، جلسه دادگاه خانم هاشمی برگزار شود اما تا لحظه نگارش این گزارش، هیچ خبری در این باره منتشر نشده است. به نظر هم می‌رسد دولت آمریکا و پلیس این کشور هیچ سند و اتهامی علیه خبرنگار پرس‌تی‌وی ندارند و پس از دستگیری به دنبال یافتن اتهامی برای او هستند.
بر همین اساس هم آنها در برابر ارائه اطلاعات در این باره مقاومت می‌کنند. FBI نه‌تنها تاکنون درمورد بازداشت این روزنامه‌نگار اطلاعیه‌ای منتشر نکرده که حتی به درخواست مکتوب خبرگزاری آسوشیتدپرس برای اظهارنظر درمورد بازداشت هاشمی پاسخ نداده است. این خبرگزاری با چندین زندان در واشنگتن نیز که زندانیان فدرال را نگهداری می‌کنند، تماس گرفته اما مسئولان این زندان‌ها گفته‌اند که هاشمی در این زندان‌ها نیست.
رسانه‌های ایرانی آمریکایی‌الاصل، مرضیه هاشمی را بایکوت کردند!
بعد از منتشر شدن این خبر موج توییتری و رسانه‌ای در دفاع از مرضیه هاشمی به راه افتاد. تعداد زیادی از کاربران فعال در فضای مجازی با نوشتن متن و ایجاد هشتگ خواستار آزادی هرچه سریع‌تر این خبرنگار مسلمان شدند. اما در این بین گویا رسانه‌ها و روزنامه‌های اصلاح‌طلب هیچ واکنشی نسبت به این خبر داغ و مهم نداشتند و صلاح دیدند که آن را بایکوت کنند.
این در صورتی است که قبل‌تر و طی ماجرای توهین مجله شارلی ابدو به ساحت مقدس نبی اکرم این روزنامه‌ها زنجیره‌ای از با تیتر من شارلی ابدو هستم از این مجله فرانسوی حمایت کرده بودند! این مسئله نشان می‌دهد که چرا اصولا مرضیه هاشمی باید بایکوت شود! رسانه‌هایی که از توهین کنندگان به پیامبر حمایت کرده و امریکا را بهشت معرفی می‌کنند باید هم در برابر ظلم امریکایی‌ها به مرضیه هاشمی بی‌توجه باشند و حتی آن را بایکوت کنند! البته روزنامه‌های اصلاح‌طلب احتمالا چشمشان به رسانه‌های آن‌ور آب است تا خط را برایشان مشخص کنند!
در آمریکا نیز ابتدا تارنمای «صدای آمریکا» که گمان می‌کرد این صرفا یک خبرسازی از سوی ایران است، در خبری با عنوان «پرس‌تی‌وی مدعی شد: خبرنگار این شبکه در آمریکا بازداشت شده است» آن را پوشش داد، اما دقایقی بعد و پس از افشای این موضوع که مرضیه هاشمی، دو روز بدون هیچ دلیل روشنی در بازداشت پلیس FBI قرار داشته، این خبر را از خروجی خود حذف کرد. تا به صورت غیر مستقیم خط را به روزنامه‌های امریکایی الاصل ایرانی بدهد!
بیشتر روزنامه ها مانند ایران، شرق، اعتماد، آرمان و … خبر دستگیری مجری شبکه پرس تی وی در آمریکا را در صفحه نخست خود پوشش ندادند.
بازداشت مرضیه هاشمی یک زن خبرنگار سیاه‌پوست، آن هم بدون هیچ دلیل و اتهامی از طرف پلیس فدرال امریکا نغض آشکار قوانین است. باید در نظرداشت که مرضیه هاشمی شهروند ایران محسوب می‌شود و برای همین این مسئله باید از طرف وزارت خارجه به صورت ویژه پیگیری شود. این رفتار قرون وسطایی امریکایی‌ها که شباهت زیادی به ماجرای خبرنگارکشی عربستانی‌ها دارد ورژن جدیدی از خباثت امریکایی‌ها به حساب می‌آید. خباثتی که گویا به نفع اصلاح‌طلبان نیست خیلی در جامعه مطرح شود!
از طرفی اگر یادتان باشد قرار بود حسن روحانی و دولتش عزت را به پاسپورت ایرانی برگردانند. این که این اتفاق نیافتاد و در این سال‌ها بارها شاهد هتک حرمت ایرانی‌ها در خارج از کشور بودیم قسمت ویژه ماجرا نیست؛ چراکه روشن بوده و هست که عزت را به بهای خم کردن سر به کسی نمی‌دهند. اما قسمت ویژه ماجرا آن است که باید ببینیم دولت دربرابر بازداشت مرضیه هاشمی چه واکنشی از خود نشان داده و چه اقدامی برای رهایی هرچه سریع‌تر او از بند انجام می‌دهد.
رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دست‌اندرکاران کنگره شهدای استان خراسان جنوبی
گسترش رویش‌های انقلاب موجب شکست دشمن در تهاجم به معنویات خواهد شد/ شهدا امروز نیز با هویت و معنویت خود از کشور و اسلام دفاع می‌کنند/ دفاع مقدس تمام‌شدنی نیست و یک حقیقت در حال پیشرفت است
شهیدان عزیز در زمان حیاتشان با جان خود وارد میدان دفاع شدند، و امروز با هویت و معنویت خود از کشور و اسلام دفاع می‌کنند، بنابراین دفاع مقدس تمام‌شدنی نیست و یک حقیقت در حال پیشرفت است.
گروه سیاسی- رجانیوز: بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دست‌اندرکاران کنگره‌ی شهدای استان خراسان جنوبی که در تاریخ ۱۴ آبان ۹۷ برگزار شده بود، صبح امروز (سه‌شنبه) در محل این همایش در بیرجند منتشر شد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در این دیدار، استان خراسان جنوبی را استانی مؤمن‌خیز و عالم‌پرور خواندند و با تجلیل از سابقه حضور پر شور و مؤثر مردم این استان در نهضت انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، گفتند: امروز بزرگداشت شهیدان از بهترین و شریف‌ترین کارهاست و کشور به آن احتیاج دارد.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تهاجم خطیر دشمنان در مسائل معنوی، افزودند: البته رویش‌های انقلاب در سراسر کشور محسوس است و با تلاش و گسترش این رویش‌ها، دشمن در تهاجم به معنویات نیز همچون جنگ سخت، شکست خواهد خورد.
ایشان با تأکید بر لزوم برگزاری با کیفیت بزرگداشت شهیدان و ثبت و ضبط خاطرات و شرح احوال آنان، گفتند: شهیدان عزیز در زمان حیاتشان با جان خود وارد میدان دفاع شدند، و امروز با هویت و معنویت خود از کشور و اسلام دفاع می‌کنند، بنابراین دفاع مقدس تمام‌شدنی نیست و یک حقیقت در حال پیشرفت است.
طغیان جنسی و عاطفی نتیجه افزایش سن قانونی ازدواج
یک استاد روانشناسی درخصوص ممنوعیت ازدواج در سنین پایین گفت: حل کردن موضوع عدم مهارت‌های ارتباطی، گفتاری و شناختی ناشی از سن پایین به مراتب آسان‌تر از کنترل عوارض فردی، اجتماعی و طغیان جنسی و عاطفی این افراد است.
به گزارش گروه زنان و جوانان خبرگزاری فارس،مریم صف آرا، عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا (س) درخصوص طرح افزایش حداقل سن ازدواج دختران از ۱۳ به ۱۶ سال برمبنای فراوانی طلاق در سنین پائین و عدم توانایی آنها در زندگی مشترک، گفت: میزان آمار طلاق‌‌های اعلام شده معمولا به تفکیک سنی نیست و چنانچه تفکیک سنی انجام شده باشد در گزارش استنادی به آن نبوده است. طلاق بر دلایل روانشناختی، اجتماعی و خانوادگی بی‌شماری مبتنی است.
وی افزود: این دلایل به دو دسته اولیه و ثانویه تقسیم می‌شوند. بدون شک موضوع سن فی نفسه جز دلایل ثانویه قرار می‌گیرد. ضعف صوری که در توانمندی افراد با سن پایین وجود دارد در ترکیب با سبک فرزند پروری و شیوه‌های تربیتی و قابلیت‌های فردی پوشش داده می‌شود.
این روانشناس ادامه تصریح کرد: در حال حاضر فقر و ضعف‌های ارتباطی و مهارتی در فضای گفتمان خانواده بسیار بحث انگیزتر و موضوع سازتر نسبت به سایر عوامل است که با توجه به این حقیقت میتوان گفت ازدواج‌های در سن پایین که از حیث فقرهای ارتباطی و مهارتی کنترل شده است با کمترین مشکل مواجه می‌شوند.
وی افزود: رشد مهارت‌های ارتباطی و گفتاری کاملا درگیر رسش نیست و بلوغ آن منوط به یادگیری و بروز رفتار است. بنابراین با تغییر و تکمیل سیستم تربیتی و مهارتی میتوان به این مهم حتی در سنین پایین دست یافت. همچنین در سنین پایین میزان سازگاری و کنار آمدن به مراتب بیشتر از سنین بالاست و این خود مشکلات ارتباطی را به حداقل می‌رساند.
صف آرا در پاسخ به این سوال که به فرض صحت دعاوی طراحان و تصویب و اجرای این قانون چه امکانی برای جوانان در فاصله بلوغ جنسی تا سن قانونی ازدواج برای پاسخ به نیازهای عاطفی و جنسی وجود خواهد داشت، گفت: حتی اگر فرض کنیم، میزان آمار طلاق در این سن در مقایسه با نسبت کل بالا باشد و نیز سرنوشت افراد در این سن به دلیل مشکلات رفتاری منجر به طلاق شود؛ که فرض صحیحی نیست، باز قدرت و قوت تخریب سرکوب کردن نیاز جنسی و عاطفی برانگیخته شده در این سن بسیار بیشتر از آسیب‌های فوق الذکر است.
وی ادامه داد: کما اینکه آسیب‌های فوق الذکر طراحان این طرح، با سیاست گذاری‌های اجتماعی، برنامه ریزی‌های خانوادگی و رسیدگی‌های روانشناختی قابل پیشگیری و درمان است. اما آسیب ناشی از سرکوبی و منع بروز صحیح هیجان‌های جنسی و عاطفی علاوه بر آسیب‌های فردی، آسیب‌های اجتماعی، فرهنگی و … نیز ایجاد خواهد کرد که دامنه زیان بسیار فراگیرتری خواهد داشت. به فرض محال تساوی آسیب غیر قابل پیشگیری هر دو حالت و اختیار در انتخاب، آسیب طلاق قابل جبران‌تر و وسعت ایجاد ابتلایش کمتر خواهد بود.
عضو گروه روانشناسی پژوهشکده زنان در پاسخ به این سوال که ممنوعیت یا محدودیت برای ازدواج‌های سنین ۱۳ الی ۱۶ چه اثراتی در خانواده‌های این افراد و در کل جامعه به جای خواهد گذاشت اظهار داشت: ایجاد قانون مغایر با فطرت و نیاز بشری، جنگ نابرابر و بازنده‌ای ایجاد می‌کند که مضراتش تنها در حوزه خانواده منتشر نمی‌شود و جامعه را نیز به آشوب اخلاقی و رفتاری می کشاند. با ایجاد ممانعت در برآورده شدن نیازهای طبیعی افراد، میزان تقید و دینداری آنها نیز مورد تهاجم و غفلت قرار می گیرد.
وی ادامه داد: ایجاد محدودیت قانونی در خصوص امری فطری، همه خانواده‌ها را دچار ممنوعیت نمی‌کند و عملا خانواده‌ها از روش‌های متغایر با قانون اعمال شده رفتار می‌کنند و به نوعی شرایط انجام رفتارهای ضد اجتماعی با زیر پاگذاشتن قانون ایجاد می‌شود. و لذا حل کردن موضوع عدم مهارت‌های ارتباطی، گفتاری و شناختی ناشی از سن پایین به مراتب آسان‌تر از کنترل عوارض فردی، اجتماعی و طغیان جنسی و عاطفی این افراد است.
متن تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «فرنگیس»
تقریظ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بر کتاب «فرنگیس»، در مراسم هفتمین پاسداشت ادبیات جهاد و مقاومت با موضوع بررسی نقش بانوان در دوران دفاع مقدس
در مراسم هفتمین پاسداشت ادبیات جهاد و مقاومت با موضوع بررسی نقش بانوان در دوران دفاع مقدس که صبح امروز (یکشنبه) در مؤسسه‌ی پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی برگزار شد، تقریظ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بر کتاب «فرنگیس» منتشر شد.
متن یادداشت رهبر انقلاب بر این کتاب -که روایتی است از مقاومت بانوی روستایی مرزنشین کُرد کرمانشاهی در مقابل حملات رژیم متجاوز بعثی- به شرح زیر است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
بخش ناگفته و بااهمّیّتی از حوادث دوران دفاع را به مناسبت شرح حال این بانوی شجاع و فداکار، در این کتاب میتوان دید. بانو فرنگیس دلاور با همان روحیّه‌ی استوار و پُرقدرت، و با زبان صادق و صمیمی یک روستایی، و با عواطف و احساسات رقیق و لطیف یک زن، با ما سخن گفته و منطقه‌ی ناشناخته و مهمّی از جغرافیای جنگ تحمیلی را با جزئیّاتش به ما نشان داده است. ما از روستا‌های مرزی در دوران جنگ و مصائب فراوان آنان و آوارگی‌ها و گرسنگی‌ها و خسارت‌های مادّی و ویرانی‌ها و داغ عزیزان آنها، هرگز به این وضوح و تفصیلی که در این روایت صادقانه آمده است، خبر نداشتیم؛ و نیز از فداکاری جوانان آنان که در شمار اوّلین شتابندگان به مقابله با دشمن مهاجم بودند. ماجرای قتل و اسارت دشمن به دست این بانوی دلاور هم که خود یک داستان مستقل و استثنائی است که نظیر آن فقط در سوسنگرد، در همان اوان، اتّفاق افتاده بود. بانو فرنگیس را باید بزرگ داشت و از نویسنده‌ی کتاب -خانم فتّاحی- به‌خاطر قلم روان و شیوا و هنر مصاحبه‌گیری و خاطره‌نویسی، باید بسیار تشکّر کرد. ۹۶/۱۱/۲۱
